一一2017端午凭吊 屈原
时晓伟
历史上某个五月的一天，流放中的诗人怀揣着他最瑰丽的诗卷来到滚滚的汨罗江畔，涕泗长流。最终在招魂不至，问天不语，九曲长歌之后，以决绝的方式身缚巨石，凌波一纵，自沉于江。闻讯赶来的乡亲们驾着各式小舟快速地奔向事发地点，又唯恐汨罗江里的鱼虾噬咬他的身体，纷纷往江里投送粽子，而这一投就是两千多年，从未断绝。
在我们所有的传统节日里，大概只有端午节才能够拥有如此温暖的感情，长久地陪伴着诗人那水中凄苦的灵魂。也只有我们这个爱诗的民族始终如一地用香草、雄黄酒、艾叶，对于一个诗人的不幸进行连续不断的哀挽，这无疑是人类文化发展史上一个罕见的特例！每逢这天，人们身佩香草，不彼此祝福快乐，而是互道珍重，端午安康！大约也只有这个涂抹悲剧底色的农历节日，才能凸显出我们曾经拥有的厚重与沧桑。
今天， 我们以端午节的形式来纪念屈原，既不仅仅是因为他拥有着诗人的身份，尽管他是我们民族的诗魂，他的诗乳 曾经哺育出光辉灿烂的唐诗宋词元曲。当然也不是凭借后世所赋予他的爱国主义象征。当时他的国家还很小，仅仅是长江流域一小部分的崇山峻岭，不像现在的苍莽九州拥有那般的幅员广阔。那我们后世纪念他的缘由又是什么呢？
路漫漫其修远兮，吾将上下求索。我以为屈原的身份不仅仅是三闾大夫，他还是一位香草诗人，他终生热爱香草，常年佩戴几种不同的兰、蕙、蘅、芷。虽然身为楚国贵族，拥有高贵血统，但是他的心中不仅只有君王、贤士、美人，还有对家国命运无尽的忧虑，对黎民百姓苍生般的关切。他几乎把一生的志向都投入到对自己邦国的焦虑之中。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，一声长叹，两行热泪，道不尽的是诗人 忧国忧民的家国情怀。所以我认为正是诗人这种悲天悯人的情怀才感染了后世的沧桑大地，才使我们对他产生了永久的期待。我们这个民族对诗人向来是寄予太多的厚望，以至于不论诗人的声音有多么微弱。但是只要你的诗歌有苍天的情怀，我们百姓就有血肉的情谊。虽然我们没有权利为诗人佩戴桂冠，但是却有义务为你摘采香草。香草取之不尽，遍布泽野。香草之祭，可以生生世世，野火烧不尽，春风吹又生。
如今，这个约定俗成的日子经过二千多年的熏染，已经成为一个古老的图腾，龙舟、香草、玉粽就是它的特定符号。现在这个普通的民俗节日又被确认为法定假日，端午节又被提升为国家的集体意志，诗人将永远享受来自四方大地香草的芳泽。
我相信今后在中国凡是有江河湖海流过的地方都会纪念屈原，凡是有汉字播撒的地方都会讲述屈原的故事。拥有香草的诗人已经成为我们民族共同的记忆。
