八卦与五行
道家五行学说最早，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将宇宙万事万物归属到水、火、木、金、土五项中，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。
宋朝后，人们融合五行与八卦提出如下对应关系：乾（天）、兑（泽）为金，巽（风）、震（雷）为木，坎为水，离为火，坤（地）、艮（山）为土。
五行与八卦的对应关系 金---乾、兑； 火---离； 木---震、巽； 水---坎； 土---艮、坤。
道家人士早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行的基本运动规律是“相生相克”。“相生”是指一种物质对另一种物质具有发生促进的作用。
而在周易中只有阴阳说，并未讲到五行之说。而现在最常见的就是五行起名等。前几节说过太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，四象生八卦，后人把五行融入其中，以作定位。虽然五行融入八卦只是为方便实用者使用，而周易中并未提到此观点，但八卦和五行结合的说法也是为了研究周易这一本神秘的的天书而附之，方便后人研读。
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