私奔学长的第022篇原创文章
最近，《我的前半生》火炸了，我老婆也忍不住去看了。
看就看了，但是她一边看一边骂，尤其看到陈俊生和凌玲这段婚外情的时候，简直像爆发的火山一样。
这还不算完，她紧接着就问我：“老公，你不会有钱了也背着我出轨吧？”
我充满鄙视地问了她一句：“你是不是把自己当成罗子君了？”
01
罗子君是唯一受害者？
我估计，很多女人都会下意识地把自己当成罗子君。当她们看到陈俊生出轨凌玲的时候，就好像看到了自己的老公出轨一样，然后就开始对这对狗男女进行强烈的道德谴责。
她们会说陈俊生是白眼狼，说凌玲是狐狸精，说罗子君是唯一的受害者。
人们总是会不自然地把自己当成那个受害者，而且是那个立于道德制高点的受害者，然后楚楚可怜地博取世人的同情，同时对那些所谓的伤害她的人进行道德暴击。
但是这又有什么用呢？
道德谴责能挽回陈俊生的心吗？
如果遵守道德，陈俊生不和凌玲出轨，他们的婚姻生活就会和谐吗？
如果不离婚，罗子君未来就会幸福吗？
当我们问自己这些问题的时候，其实答案不言自明。慢慢我们就会发现：
道德能做的事情，其实真的很少。
02
道德标准都是伪标准
如果我们把时光往回拨上万年，回到原始社会的时候，我们会发现：
世上哪有“一夫一妻”这样的道德标准，甚至连“夫妻”这样的关系都没有。
为了繁衍后代，让人类这个物种继续，我们的祖先唯一可以做的就是“见缝插针”，拼命造人，这要是放到现在，叫做“滥交”。
但是，时间久了，私有制的产生，人类文明的不断发展，让“夫妻”这种关系应运而生。
而且这种关系是经过了岁月长河的不断演化，才变成了如今的“一夫一妻”这种稳态。
这种稳态，不是凭空而生，而是在社会的进化中不断迭代、修正、成型，最后被视为最合理、最有利于人类文明继续发展的一种社会关系。
我们可以把这种“一夫一妻制”当作一种制度，或当作一种风俗，甚至现在已经成为法律的保护对象。
但，它都仅仅是一种关系而已，而并不是一种标准。
可是，人们却总是喜欢用“道德”二字凌驾于这种关系之上，甚至凌驾于所有关系之上，似乎道德是所有人类活动的根本准则。
但是，我们若是细想想：
往小了说，所有的买卖，所有的销售，都是低买高卖。明明只值1块钱，我非要骗你这东西原来卖2块，最后1块5卖给你，让你觉得你还占了大便宜。那么所有的商业活动是否都违背了诚信的道德标准呢？
往大了说，道德若能成为标准，那么也就不会有夜总会，不会有黑社会，更不会有偷窃、抢劫、贩毒这些冒着生命危险的勾当了。
这些问题，连法律都无法解决，何况道德呢？
俗话说：“杀头的买卖有人做，亏本的买卖没人干。”
为什么？因为人们在进行社会协作的时候，不会谈道德，只会谈利益。
所以，真正的标准其实是利益，或者说是成本。
婚姻也许不能算是一桩买卖，但是它的标准其实也是一样的。
03
婚姻的标准从来不是道德
择偶的标准有很多。
有的人要有颜，有的人要多金，有的人要性格相合，有的人要门当户对……等等等等，不一而足。
但是这些标准其实都可以归纳为一个，那就是让以后的生活成本降低。
一个人生活是辛苦的，无论从生理上还是心理上。所以，每个人从骨子里都需要有人为伴。
婚姻生活也是一种社会协作，小到两个人，大到两个家庭，再大到两个人背后的所有社会关系，都是这个协作会触及到的范围。
刚刚上面所提及的颜值、财富、性格、家庭背景……其实都是协作成本。
这个成本，不仅包括钱，还包括时间、精力、心情……等等
在乎颜值，是为了传宗接代的基因；
看中财富，是为了物质生活的保障；
在意性格，是为了日常沟通的顺畅；
权衡家庭背景，是为了家族的面子；
还有人很在意OOXX的体验，那是为了婚后性生活的和谐，这也关乎到心情的愉悦和二者的关系平衡……
而以上这一切，其实最后都得回归到“成本”二字。
婚姻，其实每个人在自己能力所达的范围内，寻找让自己以后生活成本最低的合作伙伴。从这一点上看，找对象和找合伙人，其实是一个道理。
那么这个时候，我们反观一下陈俊生出轨这件事的真正原因呢？
其实还是成本问题。
陈俊生和罗子君的关系，让他们婚后继续生活的成本不停地在变大。
这一点，陈俊生和罗子君都有责任，而不仅凭“道德”二字就能给谁是谁非下定论。
在故事的一开始，马伊琍饰演的罗子君表现出来的人设是挑剔、浮夸、做作却又怯懦、多疑、谨小慎微，估计连女生看到这个样子的老婆都会讨厌，何况是优秀多金的高级白领陈俊生呢？
这样的女人和这样的男人在一起进行生活协作的时候，势必就会变得无趣而艰苦。
有句话叫：“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。”某种程度上来看，当时的罗子君简直连猪都不如。
此时此刻的她，已经不配再做陈俊生的队友。
04
所有可持续的关系，都是动态中的平衡
故事的转折发生在罗子君加入新公司后，她开始逐渐逆袭。她勤奋、认真、好学、又有悟性。
这个时候，她在一次公事场合中又遇到了陈俊生，此时此刻，他已经是她的前夫，而同时又是她的甲方。
奇妙的是，陈俊生对罗子君的态度又变了。从他看她的眼神，从他对她说话的态度，我们完全可以看出那种“欣赏、肯定以及暧昧”的火花。
我想，如果原作者亦舒以陈俊生为主角，把他的故事展开写一本书的话，陈俊生在结婚前对罗子君的态度，应该也就是如此。
罗子君本身就应该如此优秀，否则陈俊生不会和她在一起，或者他们在一起之后，不会达到现在的生活水平。
如果罗子君一直能保持这种优秀和魅力，陈俊生也不会出轨。
但是，如果不离婚，罗子君估计也不会醒悟，也就不会抛开过去的那个自己，从而脱胎换骨，重新找到自己的魅力。
是的，陈俊生变心了。从一开始对罗子君的爱，到后来的嫌弃，再到后来的欣赏，他一直在变。
但是，他的变，源于她的变。
他原来的爱源于她原来的优秀，后来的嫌弃源于她后来的自甘堕落，再后来的欣赏源于她的焕然一新。
没有谁能一直不变，唯一不变的就是变化。
谈恋爱的时候，女生都喜欢让男生发誓，要拿日月为证，许下地久天长。
男生们也总喜欢说那些已经烂掉的但却永不过时的誓约：“我的爱永远不变，月亮代表我的心。”
爱可以不变吗？
月亮不变吗？
其实所有的东西都在变。我们每一天都在变，而且这变化我们无法控制。没有什么静止的东西，所以我们也不应该用静态的思维去看事物、看问题。
我们看上去没有变的东西，其实是在动态中达到了一种平衡。
就像我们开车行驶在公路上，身边的风景一直在变，但是你会觉得脚下的车没变，身边的人在副驾也一直没变。那是因为你们的速度是一样的，你们“同频”，你们在共同的变化中取得了平衡。
在我看来，婚姻也是如此。
我们会发现，在父辈那个时代，甚至祖辈那个时代，离婚率是很低的。所以人们都说，那个年代爱情是简单的，婚姻是永驻的。
但是其实细想想，那个年代很多人的婚姻是没有爱情的。
如果能了解得稍微深一点的话，其实我们也能发现，那些“婚外情”“出轨”其实也不少见，只不过这些都不足以让一个女人选择离婚。
因为那个时候女人都靠着男人活，女人离不开男人。
如果女人因为这点“小事”就闹离婚，离婚之后，她也会过得更惨。一来人言可畏，世俗的眼光会让这个女人抬不起头；二来，那个时候的社会和市场对女性很不公平，对女性有很大的歧视，女性无法依靠自己的能力自食其力。
一旦发生婚变，女人大部分时候选择妥协。只不过妥协的方式各不相同，有的选择斗智斗勇，有的选择睁一只眼闭一只眼，然而无论是哪种妥协，都是一种无奈的应变之变。
这也是一种动态中的平衡，但是未必是上策。
现在呢，就更不一样了，90%的女人都不会说，“离开男人我就没法活儿了。”
当教育的性别歧视门槛被打破之后，女人在社会上取得了和男人同等的竞争权利。女性，得以更加独立，不再依靠男人而生存。
也恰恰因为这个原因，在如今的社会中，当婚姻出现裂痕时，维系两者继续搭伙的成本要比过去那个年代大太多了。
两个人勉强的将就，很有可能活得不如一个人的讲究。
女人离开了男人不一定就会活得不好。相反，离开不适合自己的男人，说不定反而会“活得更好”。
从这角度来看，罗子君其实也是离开了当时的陈俊生——那个不适合自己的男人，才有了后来的“活得更好”。
因为，在那时，陈俊生也是那个让她生活成本更高的包袱。
这其实是在变化中打破了平衡，但是“不破不立”。打破旧的平衡，是为了寻找新的更好的平衡。
还有一种动态中的平衡，是两者共同前进，携手同行，一生都彼此比肩，这关系如亲，如故，如师徒，如战友，如灵魂伴侣。
彼此一同前行，在进步中不断收获更优秀的自己，同时吸引更优秀的对方，像钱钟书和杨绛，亦像庄子和惠子，伯牙和子期。
私认为，此为上策。
有一句话叫：“没有永远的朋友，只有永远的利益。”
我觉得这话也适合婚姻。
当然这利益，不仅仅是钱，而是相互协作、一起生活的所有成本之和，这成本包括但不仅仅等于钱。
这个时候，我们回过头来看“道德”，实在是太微不足道了。
婚姻的永驻，不一定是道德的胜利，而一定是两个人在不停的变化中取得同频，达到平衡。
这种平衡让两个人在前行的道路上能达到1+1＞2的效果，甚至能达到成本无限低，回报无限大。
这也许就是古人所谓的“夫妻同心，其利断金”吧。
