人啊，但凡活着，便有探索物事人情的欲望，便想体历世间的诸多美好，便欲体悟人间的至味清欢……
可随着年龄渐长，衰老也不期而至，即使到了耄耋之年，亦不舍离去，一样会恋四时花开，渴望余生能够活出新的境界与高度，渴望活出生命之无限可能，渴望见到春天燕子再回。
纵使长寿之人，亦不觉得自己活够了，不时祈祷上苍，助已延寿，圆满此生。一样会嫌自己此生阅历不够，对人生感悟不深，为人一趟，总会有意犹未尽，总想此生不留遗憾，实现未竟之梦！就如台湾学者蒋勋所言的那般：“没有一个东西我会永远拥有，可是我们这一生却有很多东西都放不下。”
“人类有一种独一无二的本领：自身能够离析为二，能够一边行动，一边做自己行动的观察者——从这个分裂中，反省出现了。但是，过分的自我意识其缺点在于，不能将分裂开来的观看者和实施者融合到一起，不能一边参与，一边忘记自己的参与。”阿兰德.波顿的上述话语，无不警戒并提醒着我们，所有的反思与觉察，都必须合二为一，不能仅仅立足于现况看现实，不能跳不出窠臼来看自我，对自我的行为与思想，均应时刻作出观照，并见机反省自我，如此才有机会去达成更为彻底的合二为一。
时常，喝醉了酒的我，迷糊恍惚间，便会生出这么一股奇特的感觉来，感觉自己的灵魂，一不留神之下，突然就出了窍，脱离了自己的肉身；感觉自己如同一个行将死去的解脱者那样，刹那间，灵魂居然先行一步，离开了肉体，而魂魄之下的世界，即刻无比清澈起来，了了分明。
那个出了窍的灵魂，只是静静地飘浮，如一个与己无关的旁顾者那样，停留于肉身之上，怪异地睁大了灵魂的眼，定定审视着眼前的一切，看地下那张一无是处的臭皮囊。那悬停的灵魂，久久不肯离去，很是气馁，感慨不已：“自己怎么就长了这么一副面目可憎的嘴脸，还不知羞耻地活在这个世间，苟延残喘维持着性命，且不知为谁而活，不知活着的真意所在，徒有健硕的身躯，却只知苟且偷生，净干蝇营狗苟之事，真是该绝，早就该灭去这不明就理的身子。如这般行尸走肉似的活着，白白浪费了农民兄弟辛苦耕种出来的黍麦！”
一个人的一生，若想获得更多可能，若想延长有限的生命，除了自身内力发愿去起作用，还需合适机缘来成全与助推，使得生命得以圆满，得以有机会去回眸此生，补齐那些错过的人生历练，如此这般，又间接续上，并延长了自己的生命一样。
今年年初，已过不惑之龄的我，及时从滚滚红尘中抽身出来，在一所偏僻的山村学校做老师。这一年来的自然山居生活，日子缓缓，倒也闲庭信步，做的少，想的多。每日陪着大山里面的留守孩童，看其生根、发芽、成长、进步……
山野乡村世界的朴实生活，少了外部社会高压力的竞争，少了金钱物欲、出人头地的诸多诱惑。我每日伴着大山里的日月星辰，感觉这山中平静的日子，犹如小池塘里的一泓春水，即使偶有微风拂来，亦难有波澜起伏的壮阔景象。
独自一人，我在山野自然中恬静地生活，面对田园风光的四季变化，时不时提醒并作用于我，让我感知这四时之美，触动多多，犹如自己额外又多活了一趟，得了许多与过去全然不同的人生体历，获益匪浅。
行走于这弯弯的山路之上，一晃竟快有10个月之久。这一路走来，每天看日出日落，与天地相随相映，时光犹如白驹过隙，一晃而逝。昨日之浓情忧思，而今仍历历在目，宛如风光无限的春景，直接移至了严寒的冬日一般，感觉流逝的时间，犹如停滞了似的，是梦幻，更是真觉。
是的，人只要活着，就会有梦幻与真觉交替相连的时刻，时隐时现，这与陕西作家高建群下面的诗作何其相近：
自然，我们的生活无限美好，
歌声总是多于忧愁。
但是，谁能保证说，
我们没有被命运嘲弄的时候。
我们曾历经的所有一切，年轻、美貌、家人、朋友、健康，最后都会统统离开你我而去，而最终陪伴着你我的，却只有我们自己，注定了要形单影只走向我们最后的孤独。
然而，罗曼.罗兰却说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”
人生当值，值在及时成全，及时找回自己，找到自己想要的那种感觉，找到自己活着与存在的意义所在，找到生活回馈予我们的诸多美好！纵使浑身伤痕累累，也不给自己留有遗憾，哪怕被命运无情嘲弄并摔打，亦不会改变曾经出发的初心，依然对一路荆棘的生活，充满了热情与信念，不犹豫，不后悔！
毕竟，那些走过的路，那些看过的风景，最终，或多或少，或早或晚，均会化作某种特别的存在与评定，为你我付出的汗水与挣扎，适时补齐，并延长你我生命的长度与广度的可能！
一个人，必须得习惯，并学会独自思索，思考那些你我从未感受、或无从历练过的事情！而我，就在这弯弯的山间小路上，在这处偏僻的大山里，陪着山里留守的孩童，直接或间接，或多或少补齐我曾错过了的那些生活体历！
恰如阿兰.德波顿说的那般：“善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，由此成就足矣！”
