说到日本，每个人出现的画面是不同的。有人说日本人彬彬有礼，有人却说残忍暴戾；有人说温和友善，有人却说虚情假意。谁都没有错。近期读《菊与刀》，对日本有了更多的了解和感悟。正如书中所说：“所有矛盾都交织成日本人的注解，并且千真万确。日本人生性好斗而又极为温顺；尚武而又爱美；傲慢自大而又彬彬有礼；顽固不化而又软弱善变；驯服而又不愿受人控制；忠诚而又容易叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分向往新的生活方式。”
等级严森的阶级社会
我在帖子上看到一个在日企工作的网友吐槽：有一次他跟日本经理讨论一个问题，然后同事们告诉他，不管你有什么理由，经理总是对的，因为他是你的上司。
日本人信仰秩序和等级制，这个特点表现在他们的家庭生活和社会生活的方方面面。
在家庭中，父亲处于至高无上的地位，妻子须伺候丈夫，孩子们也须服从父亲，他有权决定孩子们的一切大小事务，包括他们的婚姻；长子，是除了父亲外，第二个有权威的家庭成员，他要继承父亲的事业，承担自己在这个家庭中应尽的义务。其余诸子因无望继承家业，可以自由离家读书与择业。有例子为证，2011年，纪录片《寿司之神》面世。纪录片主人公小野二郎所制作的寿司被誉为“值得花一辈子排队等待的美味”。当时，这位出生于1925年的老人已经86岁，但是他50岁的大儿子仍未接班。由于只有一人能当大厨，弟弟自己外出开寿司店，听说也经营得非常不错。
在社会关系中，等级制度也非常明显，比如武士的地位就比农、工、商这三个阶级高，哪怕商人比武士要富裕得多。当然，社会对武士的要求也相当高。人们认为，武士应当是无所畏惧，能够忍受极端痛苦的，否则他就不配当武士。书中提到一个例子，一个武士家庭的孩子，小时候被狗咬伤了睾丸，他的父亲带他去做手术时要求他不准哭，否则将杀了他。苛刻程度可见一斑。有意思的是，富有的商人为了提高地位，会利用一些巧妙的手段挤进贵族阶层，比如让子女与武士通婚、把自己的儿子过继给武士当养子，又或者将武士招为女婿。通过这些方法，商人获得了地位，武士获得了财富，可谓皆大欢喜。
不得不说的义理
有一年的新闻说，央视记者给福原爱送了一些亚运会的纪念章，爱酱连声道谢，并为自己没有东西回礼表示遗憾。
在我看来，这是日本人在义理上的表现。要了解日本人的种种行为，不得不提到日本人独有的“义理”，它沉淀在日本人的身体里，成为他们思想和灵魂的一部分。
对天皇尽忠、对父母尽孝（哪怕已经到了非常变态的程度），是义理；对有恩于自己的人所提的要求，哪怕非常不愿意接受，也不会Say No，是义理；接受了别人的好意而不能回馈，一定会心存不安，是义理……一切理所当然。这也可以看出，日本人非常在意自己在别人心中的形象。我们现在常常会劝导别人“不要在意别人的看法，做自己就好”，这句话在日本行不通。他们觉得全世界都在盯着自己，若是失败，那是很丢人的事情；若是受到侮辱和诽谤，那他一定耿耿于怀，寻求报复的机会，又或者自我消沉，乃至自杀，不在沉默中爆发，便在沉默中死亡。
近期有一部评分很高的战争历史片--《血战钢锯岭》，影片以二战为背景，讲述士兵道斯在冲绳战役中赤手空拳救下75位战友的故事。显然，美国人崇尚英雄主义，赞扬同情弱者、拯救弱者的行为。他们也愿意通过大众媒体来宣扬这种价值观，让世界了解他们的理念。日本人可不认同。日本人的态度是，在战争中，要么赢，要么死。什么伤员不伤员的，那些人已经等同于没有价值的废物，哪有救治的道理。若是被俘虏或者被迫投降，那简直是永远抬不起头的事情，还不如自我了断，以免丧失了名誉，丢掉了义理。（说到这里，自动脑补电影中的片段--投降前，日本士兵企图扔手榴弹与美军同归于尽，接着日本将军切腹，迷之淡定）
谈中日共性
为了保持良好的形象，日本人得克制自己的感情，让自己的行为得体。但是，也有例外。一般来说，老人和小孩是不需要压抑的，他们想发泄情绪，就发泄咯，开心就好。这便是U字型人生。用书中的话解释，就是“婴儿与老人有着最大的自由和任性度。幼儿期过后，约束逐渐增加，结婚前后，个人自由降至最低，并贯穿整个壮年期，持续几十年后再慢慢上升。过了六十岁，又基本可以像幼儿一样不为羞耻、名誉所烦扰。”
谈到小孩，必然谈到教育。我发现，在这方面，日本跟中国有一些共性问题。比如日本孩子因为抢玩具而不愉快时，母亲会劝大孩子忍让，“先把玩具让给比你小的孩子，过会等他玩腻了就不想玩了，玩具还是你的”。他们提倡“吃亏者占便宜”。这样的场景，在中国家庭是不是也很常见？我小时候也是这样被教育的（但我常属于年纪小的那一方）！即便如此，我更倾向于这种教育方式：玩具是你的，你有选择给或者不给的权利，不必为了大人的面子，去讨好一个玩伴。又比如，为了督促孩子早一点成人，日本母亲会使用一些嘲弄的方式——“哭什么啊，你看那个小孩就不哭”、“我不爱你了”、“把你送给别人”，这些话实际给小孩造成巨大的不安全感，也导致了他们成年后非常害怕被嘲弄。而类似的话，作为中国人的你我，小时候是不是也听了不少？（善哉善哉！）
谈到老人，似乎离不开婆媳关系。日本人尽“孝”道，可以到什么地步？书中提到：若母亲要他和妻子离婚，他就必须离婚。即使他爱自己的妻子或两人已经有小孩，他也得离婚。当然这本书于1946年正式出版，现在是公元2017年，距离现在已61年。想必随着时代的发展与人们思想的进步，这种可怕的情况应该有很大改善吧。这就像，中国古代存在家长制、存在恶婆婆，但随着人们接受的思想逐渐多元化，观念慢慢变得开放，尤其是女性地位的提高，女性在经济与思想上变得更为独立，也大大打击了这些封建的产物。但问题是，如此根深蒂固延续了这么久的思想，能在一片国土中消失得干干净净吗？我不说，你懂的。
