这篇文章，我们就不讨论有趣的问题，而是讨论一个看似无趣的问题，文章主要是针对想读细《红楼梦》的爱好者，“晴为黛影，袭为钗副”这句话出自脂砚斋批语，但很多人会误以为，袭人就是和宝钗一样，晴雯就和黛玉类似，在这里我们要理解两个字的含义，就是“影”和“副”，晴雯有黛玉的影子这个无可厚非，两人最终有可能命运也相似，但“副”的含义却不是和影子对仗，“副”其实是“派系”的含义。
我读书写文章，总是尽可能的做到客观，因为现在互联网的内容更多的出现了洗稿，抄袭的普遍现象，看到一些观点总是千篇一律，一般都是一个原创后面跟着几千个抄袭的，我觉得我有必要在某些时候，能够尽可能提供我认为比较客观的一些观点。
因此针对一些想细读《红楼梦》的爱好者，我觉得大家有必要仔细分析任何观点，对任何观点提出质疑，在我们周围，由于受传统一些个别思想的束缚，崇祖观念造成了我们缺少一定的独立思考，总想引用圣人的观点，这在我们的国度是独有，但脱离这里，西方的哲学却是完全的相反，他们是在质疑中不断的进行思想的重新迭代。
我们在红楼梦的第二十一回，可以看到宝钗对袭人的一些识见，从而对袭人另眼相待，宝钗其实远没有一些阴谋论的作者说的那样，每天肚子了藏着一把刀，至少在四十回之后，宝钗与黛玉已经和好，这是毋庸置疑，不需要去再用阴谋论进行反驳，判词已经有钗黛合一的描述，这是曹雪芹的艺术手法，如果自始至终都用阴谋论去看红楼梦，那就把红楼梦这本书看低了。
袭人是有心投桃报李，在金玉良缘和木石前盟上，她会毅然的支持金玉良缘，因为她作为以后的姨娘，必须要有机会获得和赵姨娘现在的状态那样，就是服侍宝玉，说白了就是占据他的身体，不然就会成为另一个周姨娘，成为一个可有可无的符号，如果木石前盟促成，那袭人就会成为这样一个符号，什么也得不到，身体和心都得不到，黛玉可以同时占据宝玉的身体和心灵。
还有很多人把袭人与晴雯对比，但对比应仅限于利益对立，但在人格对比上，更应该和鸳鸯进行对比，鸳鸯不仅懂得帮助别人，而且懂得尊重自己，为什么要明白这些，因为这样你才不会被被人带到阴沟里，你才会有一个正确的《红楼梦》见解和认知，如今真正读书的没几个，能写出正确东西的更少，但看看这互联网琳琅满目的作者，不是把书看成阴谋论就是看成侦探小说，我们可以保持有趣，但也要有能力去鉴别对错。
要说宝钗的影子如果不是袭人，那是谁？我认为是麝月，大家可以读读麝月，麝月不张扬，虽出场不多，但在很多情节上，我们能看出她有足够的智慧，比如在处理坠儿娘的那段内容，还有后来袭人晴雯与婆子吵架的那些内容上，三言两语就把婆子们说的哑口无言，足见其宝钗的影子，还有她同时富有责任感，是中庸但无心计的一个丫鬟。
也有人把《红楼梦》的石头与《西游记》的石头对比，《西游记》的思想和《红楼梦》的思想不是在一条线上，悟空，悟是悟了，但没有空，它内圣外王何空之有？贾宝玉就像《麦田守望者》的那个小男孩，不是成就功名，而是守护灵魂！
文：饼子
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