谭灏东

《苏东坡传》文学评论

  初读《苏东坡传》，虽说只读了六章，但是也读出了许多东西。

  在第三章中，作者这样写道：“小苏东坡抬眼看看母亲说，‘妈，如果我长大变成范滂，你容许吗？’母亲答道：‘你能当范滂，我就不能当范母吗？’”苏轼小时候看古文，这是他跟母亲看到范滂传的情景。在中国历史记载的很多事情似乎都会跟小时候的立志牵扯上一丝一点的关系，懵懂无知的小朋友总会说出让大人惊叹并且超过年岁的豪言壮志，便展开传奇的一生。这段在我看来像是一条命运线，苏轼的日后的生命都从这里开始延伸开来。他在读古文的时候并没有停留在知句读，解困惑的标准上，更多的是关注了一个人的命运和品质，自发地形成了一种对好与坏，美与丑的价值观的判定过程。因此，古文中的那些名人轶事不仅给与苏轼文学素材，苏轼从中体验到的关于生命大义的思考、自己价值观的确立更是一笔财富。因此才能看到后来那个政治立场坚定的苏轼。

“我见过中国人所做的一切蠢事，这种说法却恢复了我的信心，中国人毕竟是真正伟大的思想家。”——第六章 《神、鬼、人》。一个没事做就心烦难受的人，让我们想到一个在摩拳擦掌找事情的苏东坡，看到需要求雨，便活跃起来。在现在的做官方式看来。苏轼比现在的官员好太多了，不会不坐视不管百姓事，也不会翻来复起搞形象。而是实事求是，踏踏实实地替百姓做事，踹怀一腔热心肠。苏东坡不是一个无神论者，他相信有神明的存在，但是他更加是理的维护者。他也很傻很天真的认为上苍，肯定也是明理的。

从这六章的文字中，不难看出苏东坡的人品。虽说他是一位信神明者，但是他的才华与能力让人折服，更让人震惊的是他全家都有很深的文学造诣。希望在接下来的阅读当中，能进一步了解苏东坡，了解这部作品。

梁锦钎

朱泽泓

《苏东坡传》文学评论

    我对苏东坡的印象，一直只停留在爱国上面，直到这次初读《苏东坡传》。                                

  始自实行新法以防“私人资本之剥削”，宋朝国力方才削弱。在这五谷丰登而非饥馑旱涝的年月，农民们却被迫逃离乡里，四处漂泊流离失所。苏东坡深谋远虑，遇见了新法带来的后果，并为农民们道出心声，也坚持用自己的平实常识与王安石的逻辑理论对抗。而迎来的只是谪迁与那些奸伪卑劣的下乡“察访民情”的官员。

    “在这种情形之下，玩弄法权毫不负责之辈就以国运为儿戏，仿佛国破家亡的后果他们是可以逃脱的。”苏东坡不一样，他可能被奸邪小人算计，可能因此被贬再也无法回来。但他未曾因此而畏惧，他保持着一份人性，洁身自全，宁愿遭受奸人之毒手，也不肯背弃忠贞正义。苏东坡面对新政的缺点不装聋作哑，对自己的主张原则始终坚定不移。这些都充分展现了他所具有的“现代精神”。

   “他为杭州、广州兴办水利，建立孤儿院与医院，创建监狱医师制度，严禁杀婴”。虽说是被贬来的，但苏东坡依旧着手于救济饥荒。他心中有着信念，相信自己的坚持不懈总会带来好的结局。为此不惜再次向掣肘刁难的官场抗争，不惜奉献自己的一生时光，只为为那不曾相识的陌生人们夺取他们应有的权利。执着强大的信念，也正是现代精神的体现。

  若是换作现在，可能一些人有着一个正义的立场，想为人民做点什么，但一遭受阻挠困苦，便畏缩不止。苏东坡的执念，不管在古代还是现代都是极其可贵的。这种不管所做的一切是否付之悠悠，只求独行其是的信念值得我们去学习。