上善若水，出处来啦！

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

生活中很多朋友谈人生的信念是：上善若水。写成字画，挂在公司或家里的墙上，那么上善若水是什么呢，今天我们就从他的出处来谈。

利万物，是第一层前提要求，有所贡献；不争，是第二层要求，对贡献的反馈，特定时刻的处事之道；处众人之恶，是第三层要求，即惯常的状态。也就是雷锋同志一样，做好事，帮助身边的人；同时做了好事，又不图出名，甚至隐姓埋名；最难得的是平时的工作中，脏活累活自己主动无怨无悔的承担。这就是上善若水的具体例子。

人如水，怎么做？

“居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。”

我们知道上善如水的标准，但那是从结果反推的结果，那么从常理的实践上，人怎么类比成水呢，老子从7个方面做了提炼：

居：在哪停留；心：在哪思考；与：交往——什么初心；言：说话——什么原则；政：担待职责，怎么胜任；事：做事情，怎么运作；动：启动，什么时机。

当这7个关键要素到做了“善”，就可以实现从人到水的靠拢。

洪水与本章小总结

“夫唯不争，故无尤。”

洪水也是善的吗？很好的问题，我们讲水，是自然状态下水的品性；而洪水是加了特定属性的。从道德经的角度，上善若水讲的是道经，不加属性；而德经，讲的是附加了属性的事物，会配合具体的目的，有使用属性。我们可以先放置悬念，讲到德经的时候再来分解。

无尤，是很难做到的，所谓无欲则刚，无尤为善，不争是法门。这也可以理解，态度平和的人往往朋友比较多，大家对他都很喜欢的原因。

同时一定也会有朋友说，不对呀，我们身边有些很张扬的人，身边朋友感觉也很多了。这跟水和洪水也是一样的情况。本性上大家是喜欢不争的人，但在实际中为什么会主动靠在喜欢争的人身边呢，是因为有了属性，有了念头。念头左右了本性，也就是生活中的口头语的出处：“看在钱的份上，看在是我上级的份上，看在一个部门的份上等一系列看在什么上的立场。