作家柏杨遗孀张香华，正式向出版商发出声明：“依柏杨生前交代，如今将永远停止发行《丑陋的中国人》”。
这本名著将于2024年与原出版社合约到期后，永不再续约，张香华甚至希望出版社自即日起便不再出版此书。
她强调，柏杨生前一再交代，在中国强大起来后，就要废除这本书的发行。
《丑陋的中国人》的绝版，象征一个时代的结束。
每个民族文化，都有各自的积淀，很多民族都有精英著书立作来反思自己的文化。
美国威廉·莱德勒和尤金·伯迪克合著一本《丑陋的美国人》，写出来之后，美国国务院拿来做为他们行动的参考。
日本人高桥敷也写了一本《丑陋的日本人》。韩裔作家金文学写有《丑陋的韩国人》，无一例外都是在反思各自民族文化的缺点。
中国文化源远流长，但在近代以来，却受到了西方文明颠覆性的挑战。
柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中，以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等劣根性，并一针见血指出了中国传统文化存在的诸多糟粕。
这本书除了中文本外，还有三种译本，日文、德文、英文版。
柏杨在东京新书发表会上，受到了一位日本记者的逼问：“以一个中国人的身分，对你自己的同胞，无情地指责和揭发，使我们日本人看不起中国人，请问你会不会感到羞愧？”
柏杨回答说：“我请各位诚实地，用你的专业荣誉保证，诚实地回答我，在看到《丑陋的中国人》之前，难道你就看得起中国人吗？”
柏杨继续说道： “你们事实上根本就看不起中国人，我所以敢指出中国人的缺点，正因为我是中国人。长期以来，你们所看到的，多是虚骄的中国人。而现在，有检讨能力和有独立思考能力的一代中国人诞生。”
那个时代的中国文人，有着恨铁不成钢的强烈情感，他们以西方文化作为对照组，对儒家文化的理解偏差得很严重。柏杨对儒家的误解与偏见，是那个时代普遍的文化现象。
大文豪鲁迅血淋淋地批判中国人的奴性，还号召大家一起废除汉字，他在《关于新文字》一文中写道：
“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜伏在里面，倘不首先除去它，结果只有自己死。”
在《汉字和拉丁化》一文中写道：
“为汉字而牺牲我们，还是为我们而牺牲汉字呢？这是只要还没有丧心病狂的人，都能够马上回答的。”
现在回首来看，我们的汉字不仅没有耽误民族复兴，反而还成为了世界文明史上最美的图腾。
那是一个自我否定，又急欲脱困的大时代，柏杨也是时代中人，难免存在一些矫枉过正的看法。
我们没有任何理由以今天的眼光指着鲁迅、柏杨，反而更应该以历史唯物主义的态度向他们鞠躬致敬。
柏杨尖锐地指出了中国文化的不足，并非是在崇洋媚外，而是“怒其不幸、恨其不争”。
不信可以读一下他编写的《柏杨版资治通鉴》，共计36册，书中他还精心绘制了大量历史地图，使诸风云人物在精密的历史坐标时空中挥刀舞剑，一展雄姿，演绎千秋历史功罪。
这40年来，柏杨的遗孀张春华，看到了一个大国的崛起，随着国家的强大，民族的自信，我们能更加理性地看待传统文化。
综艺节目上不断地出现传统元素，比如央视的《国家宝藏》，开始发掘中国传统文化的魅力。
英国BBC录制了一期《杜甫：中国最伟大的诗人》，并用莎翁的英文腔朗诵杜甫的唐诗。
《丑陋的中国人》已不合时宜，就此书的写作目的而言，封存，是一种圆满，而非缺憾。
张香华说，《丑陋的中国人》该功成身退了，在柏杨先生百岁诞辰的次年，封印这本书，亲手结束了那个时代。
最后再读一次《丑陋的中国人》，向那个不成熟、不自信的时代告别吧！
