人教部编版八年级下册的必读书之一《傅雷家书》被撤下了，换成了朱自清先生的《经典常谈》。为什么要换掉《傅雷家书》，可能有来自各方面的多种不同的声音，也自有教材编纂者的考量。既然换成了《经典常谈》，那我们就一起来了解一下这部书吧。
《经典常谈》是朱自清先生1942年在昆明西南联大期间编写的，最初是作为教科书进行创作的，所以他在写作中特别注重中学生的感受，有着非常强烈的读者意识。他要把经典文化用“浅显的语言文字讲解出来”，普及给读者，让读者“看得懂，发生兴趣”，真正做到通俗化。而朱自清先生对“经典训练”这一问题的关注和探索，也是这本书永不过时的原因。
全书共13篇，依次介绍的是：《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗第、文第。我们今天就从第一篇《说文解字》开始吧。
1.关于仓颉
提到仓颉，我们都知道，中国文字相传就是他创造的，所以有仓颉造字一说。他是黄帝的史官，长相奇特，有四只眼睛。看着地上的鸟爪兽蹄留下的痕迹，灵感突然迸发，就造出了文字。
你相信仓颉造字的传说吗？我们都知道，文字是在不断地演变着的，靠仓颉一个人来独创，那是不可能的。在《易·系词》中就说文字是由“后世圣人”造的，这后世圣人可不止一个人，而是很多人。那为什么还会有仓颉造字的传说呢?朱自清先生做了如下解释：
到了战国末期，政治方面、学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。
事实上，仓颉造字的传说也正是在战国末期才出现的。秦始皇为了统一文字，叫李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡母敬作了《博学卷》七章，用的是当时官定的标准字书——小篆。汉代的时候三书合为一书，总共3300字，一面共教授学童用，一面共民众检阅用，是当时的通俗字书。
2.关于《说文解字》
《说文解字》是由汉代的许慎创作的，作者名叫许慎——这个伟大的名字值得我们牢牢记在心里，因为这部书是一部划时代的巨书。只要是经典和别的字书里有的字，他都搜罗倒了自己的书里，总共有9000字。
问你一个问题：今天我们学习汉字的时候熟知的偏旁部首，是谁发明的？是许慎。他把汉字分析偏旁，定出部首，把九千字分到了540部首。许慎为什么要编写这部书呢？
这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流；现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字义也得靠它。
朱自清这样评价《说文解字》：《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具和门径。
你知道我们常说的“汉字六书”指的是什么吗？它指的是造字和用字的六个条例，即象形、指事、会意、形声，还有转注和假借。
汉字的形体演变又是怎样的呢？秦始皇统一文字后，通用的是小篆字体，秦朝以后就进入了书体演变的时代。汉代出现了隶书，形体扁方，“敛笔”变“挑笔”。在这一时期，也出现了草书，分为“章草”和“今草”。魏晋时期出现了楷书，也叫正书，它从隶书变形而来，所以初始扁方，后来才越来越正，越来越长。行书也是魏晋时期产生的。
这样专业性强的一篇文章，朱自清先生尽可能地深入浅出，通俗易懂，他的辛苦没有白费，很多汉字知识都已经成了我们今天所熟知的常识。明天，我们一起了解《周易》吧。
