去年三月，我已做好准备，飞往拉萨。
我自认也是个偶尔矫情的文青（虽然这个词现在听着像骂人），不免受到些前两年流行的“诗与远方”的荼毒，一心只想去西藏。刚好有个机会，由公司派遣至西藏，常驻。
先说结果：
在西藏工作三个月，然后从上家公司离职，7月到北京，换了一个行业。
再说说这3个月遇到的人和事：
1、关于远方
每个来西藏驻足的人，在大街上偶遇、交谈，总得说一句“人一生一定要来一次西藏”，像是组织接头的暗号，瞬间让两个毫不相干的人产生联系，即使在此之前，一个是在系统内苦苦挣扎的科员，一个是在职场如鱼得水的美女。
爬上3800米的高原之后，他们之间的没有了阶级的差异。
他们有可能在哪里偶遇？布达拉宫的广场、大昭寺的天台，八廓街的青旅，或者是哲蚌寺扎基寺的某座叫不上名的佛像前？
我不是在讲一个历经千帆的美女和一个老实人发生艳遇的故事，我只是想讲旅行的人会去哪儿——如果出了拉萨城，还可能在羊卓雍错、纳木措、林芝遇到，如果他们有足够的时间，还可以一路向北，一直到珠峰大本营。
西藏全境120.223万平方公里，越占我大中国国土的1/8，可你妄图发生艳遇，也就这几个地方。
再说得具体点儿，在拉萨，你们所说的远方，不过是被藏族同胞和青旅老板们圈起来的方寸之地，你见到的，只是别人想让你见到的西藏，或者说，是你想象的拉萨。
年轻点的藏族人其实平常也不穿藏袍。
当然，全国景点都有这个特点，倒不必介怀。
2、关于诗、民谣
拉萨是文艺圣地，不止是什么时候炒作起来的
是上世纪80年代以海子为首的诗人，在藏地写下《九月》、《四姐妹》、《西藏》，还是以大冰、赵雷一大批酒吧老板和民谣歌手远赴西藏，在大冰的小屋弹唱那首《阿刁》？
不知道十年前，拉萨的商业气息尚未如此浓重时候，那些酒吧或者是街头唱歌的人，是否会唱郑钧的《回到拉萨》，现在这个地儿倒全是宋冬野、马頔和赵雷。
这些歌手总操着一把烟嗓儿，眼神沧桑，一个个饱受苦难，歌里面全是酒和流浪，他们唱给旅行的人听。
所以现在的概念就是，唱民谣的没去过西藏、没到处流浪，没苦逼的一无所有，就不叫民谣。
当然，这个歌手都是跑到西藏赚钱的，并且真的赚到了钱。
插一句，说起唱歌，藏族同胞也喜欢唱歌，不过他们的不是烟嗓儿，而是清澈嘹亮的声音，唱藏歌，也唱内地的流行歌曲，就是不怎么唱民谣。
当然，还有画家、旅行家、佛学家等等...都聚集在拉萨，从这个角度讲，拉萨也能称得上艺术之城。
3、关于咖啡店
在拉萨，认识了一位咖啡店的老板，现在有一只猫。
第二张就是咖啡店的老板，姓王，不属于传统意义上的美女，但笑容温暖。几年前在北京工作，也见识过首都的灯红酒绿。
咖啡店位于八廓街，取名根敦群培。
我认识她时，她还没有猫，并且为咖啡店的生意着急着，像任何一店的老板。
如果只是旅游进一次她的店，你会觉得她符合你对孤身一人来西藏开咖啡店的姑娘的一切想象，岁月静好，现世安稳，闲时坐在窗边听听歌，逗逗猫，客人来时招呼一二。时常办个画展沙龙，又能邂逅各类艺术大家。
不好意思，那是表象。
我知道，她每天晚上都要从咖啡店走到她的房子，10点过，内地才是夜晚的开始，拉萨街头已经空无一人；她要独自一人负责咖啡店的经营，焦虑不安。
事实上，你以为的拉萨的日落而作、日落而息的生活，只是表象。这里有大把努力工作的人，为了生活而奔波。很多人一样要一早挤上从堆龙（拉萨的一个县）到城区的公交，再在傍晚之前回来。那些所谓的民谣歌手、咖啡店老板，一样为了生活。
在拉萨旅行的人，羡慕拉萨的闲适；
在拉萨生活的人，却是为了生活；
今年3月，从老家回到北京。
年前，我经历了所有在北京拼搏的异乡人都会经历的事——春运。有句话说的挺好，北上广放不下肉体，三四线容不下灵魂，春运就是灵魂和肉体之间的摇摆。
如果说西藏是远方，北京一定是真实的现在。
1、关于真实
对于大多数人而言，西藏是漫漫路途中的一处驿站，你驻足，西藏湛蓝的天空洗一洗眼睛，你说：美，随即又继续往前走。
而北京，或者说北京代表的生活方式，才是这个世界的主旋律。
你一定讨厌过，在公司一个又一个的隔间，日以继夜的敲击着电脑，然后挤上地铁或公交，准备和客户唇枪舌战。
你能感受到，每个月交完房租之后的苦涩；你会知道这个世界上，孤独才是常态，从现在，往后很长一段时间，你都得一个人面对所有。
你可以在这里寻找你年少时梦想过的工作，科学家、程序员、诗人.....
也会享受工作带来的成就，享受几万人甚至几千万人在使用你设计的产品。
你清楚地知道，你成为了世界的一部分。
2、关于诗、民谣
北京也是一座浸在歌里的城市。
从汪老夫子的《北京北京》，到好妹妹的《一个人的北京》霓虹灯、发动机、许多来来去去的人，相聚又别离。，这座城市的歌里是另一种孤独，或者，还要加上一丝辛酸。
北京的歌有很多，我喜欢的赵雷和宋冬野也都在这个城市，赵雷漂泊良久后回到了四合院，宋冬野也在胡同口开了间酒吧。
坐14号线往西走，总能走到安河桥北，沿着南锣鼓巷继续转，总能转到后海的酒吧。
关于诗，我想新中国最好的诗都和这座城市有关。
海子、戈麦、骆一禾
西川、北岛、食指
死去的诗人、活着的诗人，都与这座城市有关。
因为我站在道路的尽头发现
你是唯一可以走近的人；
我为你的羊群祝福：把它们赶下大海
我们相识在这一带荒凉的海岸。
——西川《把羊群赶下大海》
3、关于出租屋
在北京，与我关系最为紧密的建筑物，应该就是出租屋。
出租屋是我夜里和周末的情人
早上出门赶地铁，晚上拖着疲惫的身体回来，只有周末才能陪它一整天。
通常来讲，如果运气好，与出租屋有半年或以上的缘分，你勉强可以把出租屋叫做家。
去年冬天，我的“家”躲过了北京的大拆迁，这使我不必在零下15度的冷空气中寻找新的住所，除节省一笔钱，我也能继续鼓起勇气继续在北京工作。
去年冬天，有的人回了家就再也没回来，有的和我一样，挤上火车，回到北京的“家”，继续工作。
张五毛先生说：北京，有2000万人假装生活。
我知道，这2000万人在假装生活之余，一边鄙夷着穿棉麻长裙到西藏洗涤心灵的文青，一边规划者国庆的出游计划，一路向西。
西藏和北京，都是月亮，也是六便士
最后，一首去年的习作奉上：
我和春天一起迟到 ll吉匆匆
从泥土中出生
会合上个年头枯萎的叶子
我必须和仅存的三分之一的春天一样
着装单薄
另一只灿烂如月的蝴蝶
才能义无反顾地穿透肋骨
撩拨危险的河床
不该是久违的雄鹰，也别是待嫁的紫藤萝
我姗姗来迟，被织麻的少女
绘在同样孱弱的衣襟
约定好
和春天一同消散
——如果是古老的巫师
焚烧，化为灰烬
或者愈加粗鲁
割刈愤怒的王冠
等到某个赤脚孩子
从我的灰烬中采撷出火焰
那就是我，那还是我，那才是我
或者说
这就是我迟到的命运
