年底了，不知你这一年的愿望都实现了吗？嗯，别吭声，我想我能从观众大大要么扬起，要么瘪起的嘴角里看到答案。
有一位举手了：铱月，你错了，我是为我明年的愿望扬起嘴角，今年没实现，明年继续努力咯！
另一位也举手：铱月，你确实错了，我是不管愿望有没实现，都开开心心的，知足常乐啊！
还有一位的手举得更高：我就不想再火上浇油说你错了，因为我是富人，懒得理你们这些贫穷的人。对了，我是“知足者富也”那种富人！
这时候，刚刚穿越过来的白乐天出现了。他隔着脸扶了扶刚刚戴上还不太适应的假牙：我是“心足即为富，身闲乃当贵，心宽体长舒”的作者，难道你们都想站我？
有一个白粉已经快速飞到了白乐天跟前：是呀是呀，正因为学你，我总是和不如我的同学比，越比越觉得自己不错，心里一乐呵，做事更带劲，所以我今年的愿望超额实现，住进了100平米的房子，原本我只是想拥有个80平米的而已，我觉得这多余的20平，简真就是老天赠予我的啊。所以，超级粉你啊！
白乐天一听，又扶了扶刚戴上的老花眼镜，惊：咦，我的比比诗你们也读得这么透，而且赐予了你们力量吗？可我很多时候，都在被贬被贬啊，一会被贬刺史，一会被贬司马！
白粉也学着他扶了扶眼镜，清了清嗓子，用动听悦耳的声音回答说：
你不被贬时写讽喻诗兼济天下，忧国忧民；被贬后写闲适诗独善其身，乐天知命。那种超脱、平静、乐观豁达，满了行人耳又征服了他们的心！连隔壁邻居的老大，日本醍醐天皇都由衷表心迹：平生所爱，白氏文集七十卷是也。那个日本的祖宗级神作《源氏物语》里，更有106处引用了你的《白氏文集》。
所以，虽然你表面上是在被贬摘，但却因此拓宽了诗风，收获了更多的粉丝。你去世后，连当时的皇帝，唐宣宗李忱都说思念你啊：造化无为字乐天，一度思卿一怆然。能去世后得到皇帝作诗悼念的，上下两千年就你了吧，您是货真价实的成功人士啊！
白乐天有些腼腆的笑：你们知道这么多啊？
另一个白粉站了出来说：当然啊！您在《白香山集》里说：如我知足心，人中百无一。自夸了您是乐天知命又达观的人。您在唐代诗人里以75岁的高寿超第二名71岁的刘禹锡，不能不说和此心态相关。您也是唐朝传世诗作最多的诗人，传世诗赋3000多首，远超第二名杜甫的2000首。
白乐天更腼腆了，拿出手边的琴抚了抚，开始提问：这样说来，我在当时和后世人的眼中，是个高寿又成功的人士，你们觉得这两者间有什么关联吗？
铱月仰起粉红的小脸，抢先说：您就算被贬，也是做的刺史、司马类的大官，在平常人眼里，就是个成功人士，但从您个人的角度来看，一生被贬多次，那种落差，如果不会调适心境，也是会气郁加身的。但你却总是乐呵呵，不但以种花弹琴来自愉，更注重保养自己的身体，饮食粗淡啦、练气功啦，做到这一切，都是您乐天达观，随顺自然的性格造就。而您的高寿和成功，是这个性格开出的两朵花，互相映衬，在历史的清风里徐徐盛放啊！
白乐天缕了缕下颌还没来得及刮的花白胡子，摇了摇头，又点了点头：嗯呢，继续说。
好吧，以上故事纯为铱月虚构，但故事主料——与白乐天有关的事却是真的，下面就来说说性格决定了命运的白乐天，他知足常乐的养心经验如何决定了寿命与成功。
1、澹然无他念，虚静是吾师
白居易在《夏日独直，寄萧侍御》中写道：“夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师”，后两句是白居易的重要养心哲学。
诗人熟读深研老子《道德经》，遵循其精髓，潜心体道。“虚静”是道家一个非常重要的观点，老子和庄子都论述过“虚静”。这是道家提倡的一种非常高级的精神状态。道家把精神的“虚静”看作获得“道”的必要前提。
也就是说，只有将你的内心放空，没有杂念，面对复杂纷纭的万物，你才能看到它们总的归宿。你的内心达不到“虚”，你就进入不了大“道”。
这样说好像有点云里雾里，甚至有人说，我要进入那个大“道”干什么。那我们就往日常工作上说，这个“虚静”，除了排除功利、排除感情活动外，还有精神专一、精神高度集中、专心致志的意思。
也就是说，你专心致志做你该做的事，其实就是在通往成功那个“道”。这句话也是和老庄哲学的“清静无为”联系起来的。无为不是无所作为，不是无所事事，而是排除杂念，不做无效的工作。
前面写了，唐宣宗李忱不是在白乐天的悼词中评价了他“造化无为”吗？无为的白乐天，就算在贬摘期间，他也不是无所作为，政绩是有目共睹的。比如他在任杭州刺史期间，见西湖旧堤倒塌，往往造成农田干旱，因此修建了一道从西湖断桥到孤山的长堤，在堤的两岸栽种杨柳，既修水利又美化西湖。后人称这条长堤为白堤。在苏州刺史任内，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”。
白居易以上为人乐道的政绩，说明当你虚静放下自己，努力做事的时候，这世界会有更多的力量来支持你。你的气场无形中就形成了一股凝聚力，大家都向你靠拢，生活就会越来越幸福，这就是获得“道”的法则啊。
二、心足即为富，身闲乃当贵
白居易在他的诗作《闲居》中写道：心足即为富，身闲乃当贵。活学活用了老子《道德经》中“知足者富也”这句话。
此话意思是：如果我们知道满足，就会进入一种心灵富裕、心灵富有的状态。如果我们的欲望和现实相比，欲望低，现实要比欲望要高出来，高出来这一块就是富裕的，就是你心灵的富裕、你的幸福。
比如前面提到的那个房子问题。如果你想要一个80平米的房子，但最终你经过努力，获得了100平米的，这多出来的20平，就是你富裕出来的，你觉得很满足。而如果你一开始就想要的是别墅，最后住进了100平的房子，那么你依然不会感到幸福。同是住100平的房子，因为欲望高低，幸福感却相差大了。
白乐天就是悟透了这一点，所以还在任翰林学士时，就在《松斋自题》中写过 “才小分易足，心宽体长舒”的句子，后来更在他的多首比比诗中，表现了向下比而不是向上比，从而获得满足的心态。
白居易四十二岁时，曾由朝廷大员，一度赋闲，退居渭上。此时正值壮年，英姿勃发，壮志凌云，但却无事可做。一般人受此打击，往往郁郁寡欢，甚至疾病丛生。但白居易却乐在心中。他找来晋代大诗人陶渊明的诗集，反复吟诵，并仿其体，作诗十六首以自娱。在第九首中写道：
原生衣百结，颜子食一簟。
欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我何人哉？德不及先贤。
衣食幸相属，胡为不自安？
况此清渭曲，居处安且闲。
……
稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原！
此诗透露了他身处逆境而能自乐的一个秘密：与先贤比较。颜回和原宪是孔子的弟子，是著名的安贫乐道者。据《史记·仲尼弟子列传》载，原宪隐居于卫国，住在贫民窟中，穿着敝陋的衣服会见来访的时为卫相的老同学子贡，而不以为耻。与他们一比，白乐天自觉境况好得多，没有理由不乐。
白居易在晚年还写过一首《狂言示诸侄》，把自己与一般人进行对比，所以越比越乐：
……
人老多疾病，我今幸无疾。
人老多忧累，我今婚嫁毕。
心安不转移，身泰无牵率。
所以十年来，形神闲且逸。
况当垂老岁，所要无多物。
一裘暖过冬，一饭饱终日。
勿言舍宅小，不过寝一室。
何用鞍马多，不能骑两匹。
如我优幸身，人中十有七。
如我知足心，人中百无一。
……
此诗中，前半段白居易认为自己在识字、作文、得官、无疾、（子女）婚嫁、心安、神逸等方面均优于一般人，后半段认为自己所要无多，“一裘暖过冬，一饭饱终日”等。所以他很满足。但他又着重提到，像他这样的物质生活水平，“人中十有七”，而像他这样的“知足心”，“人中百无一”。所以他自谦为“狂言”，只对子侄小辈们说说。
生活的苦累实多，诱惑也太多，所以要学白居易有“知足心”，如果一味向上看而不是向下看，那就进入了人比人，气死人的死胡同，不仅伤心，更是伤身！
这也是白居易从多次发病中体会到的，所以他在《病气》中写道：“自知气发每因情，情在何由气得平。若问病根深与浅，此身应与病齐生。”寻到了疾病的根源是生气，他就对症下药，心平气和，知足常乐，难怪他能在老年的多病身里，还能够活到高寿，心境决定寿命啊。
而且向下比，还能看到自己的更多优点，从而更好地激发工作积极性。要知道，人一旦被不良情绪困扰，积极性也易受到抑制，想当职场上那颗闪闪红星自然不容易了。所以，还是性格决定命运啊！
三、人生在其中，适时即为好
说到这个话题，先来读一遍我们的启蒙诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，这首诗蕴含了生命与天地时空共兴衰的现象。白居易写作这首诗时年仅16岁，但从诗句看来，他却已具有了辨证唯物史观，通晓生命哲理及自然规律。难怪当时的诗人老前辈看了这首诗说：长安米贵，居大不易，嗯，我瞎说的，要这小子来居，就易了！”
这种通晓生命哲理与自然规律的观点还体现在他后来的诗作里。他在《逸老》一诗中写道：
“白日下駸駸，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。劳我以少壮，息我以衰老。顺之多吉寿，违之或凶夭。”
“适时”是认为人应该自觉适应自然规律，下句诗人将庄子所说的“逸我以老”运用了进来，认为少壮的时候就是要劳动要努力，到老了才能舒适安逸地生活。同时也从一个侧面说明要承认生命衰老的客观必然性，注重养生才能延年益寿。后面的“顺之多吉寿，违之或凶夭”句，更说明诗人白居易一生听老天的话，遵循老庄哲学及自然规律、乐天知命、修身养性。
由此，突然想到为什么很多人说少年时要好好学习，以后应对工作才会轻松，以及不会太苦的话。
这句话何尝不是“劳我以少壮”的翻版呢？在该念书的年龄好好念书，到老了时才不会那么辛苦，而是“逸”，安逸。所以说“顺之多吉寿，违之或凶夭”，本末倒置会打乱人生的顺序，容易让人生过得辛苦。
虽说白居易这话很有道理，但谁的人生能完全在哪个年龄做哪个事呢？谁能轻易地心想事成呢？比如成人了才开始努力学习，没在对的时间遇到对的人……所以，如果尽了自己的努力，依然觉得人生不圆满，那就还是要抬出白居易的知足哲学。
比如我对我自己就有不满，但有一次回老家，邻居大婶竟然对我讲，我是我们周围那一年出生的人里，混得最好的。咦，我有些吃惊，有吗？原本，我还觉得他们过得不错呢！
无论她是真心，亦或随口说来让我高兴的话，我知道，我的身上肯定有着让别人觉得不错的一面，所以，还有什么不满足的呢？还不该知足吗？我想你如果也对自己有不满，说不定别人也正在背后羡慕你的某些方面呢？
所以，还是要说回白居易对知足的践行。一般官吏往往难过“致仕（退休）”关，很不适应无权、年老、少俸禄甚至无俸禄的生活。而白居易五十八岁时因 “腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难”后主动退了休，但他绝不让病痛所困，消极悲观厌世，而是积极调整生活方式，探求心理恬静和安乐康复之道。
弹琴、坐禅，养心，“逸我以老”，在简朴的生活中快乐地度过十七年，甚至还在73岁时自己出钱，疏通被堵的河道，于75岁时知足而逝，留下了无数为人乐道的诗篇，享有当时平均寿命的约两倍，其关键就是“知足心乐”。
我们不能改变命运，但却能改变心境。
同样面对命运的时候，有些人会被打败，但有些人却乐天知命，坦然对待，慢慢的生活、情感、财运方方面面都顺利起来了，这是为什么呢？
因为，当你改变了心境，以知足承载纷繁世事，每日里该干嘛干嘛，应对外境变化的时候，外境终会被你转动。
所以，当你乐天知命的时候，命运就被掌握在了你手中。
