人人都会做梦，会挑好梦做。人人落魄的时候不到彻底绝望总是要挣扎一下子的！有的挣扎对了，逃脱了命运恶爪，至于那些最终死在恶魔大手下地另当别论，也并不是没挣扎。只是挣扎的力气远远不够了！

两口子过日子，可不全是幻想着的卿卿我我花前月下旅个游品个美食谈谈情说说爱，更多的是柴米油盐酱醋茶，鸡飞狗跳。那些幻想可以拿来当点心，就着睡梦吃。

婚姻里因为期待落空，离婚了，因为有期待，又恋爱了，折腾来折腾去无非是“那一刻心儿未死向往着逍遥自在”绝对的逍遥自在没有，潜意识里总是要有梦，下一个，要比上一个有经验了，要好！当然离婚后后悔的也会有，比如朱买臣妻子，后悔了！迷信角度看她没那个福气，不过，我觉得朱买臣也不厚道。

婚里婚外，男人画大饼或者跟女人一起画大饼那是必不可少地，说好听了就叫憧憬未来，有理想有抱负，说得难听沦落为“画大饼”了，发明这个词的太有才了！画饼充饥望梅止渴，就心理学角度看，并不是一无是处精神安慰就像柏拉图式恋爱。只不过总用总用就不灵验了。它适合的场景是的确未来可期，也就是确实熬过去这会儿有水了有吃的了。否则，到最后只剩绝望。牵扯狗眼看人低这事儿，实际很难说的，历史上有个很有名的例证，那就是朱买臣和他妻子。明清小说里《杜十娘怒沉百宝箱》纯粹识人识面不识心，彻底解释了“女人在爱情里智商为零这句话。”

汉代名臣朱买臣绝对是个传奇。

朱买臣早年的经历与他千年之后的一个本家，“大衣哥”朱之文，颇有几分相像之处。

四十多岁之前，“大衣哥”朱之文只是山东乡下一个普普通通的农民——说他“普通”其实并不准确，更准确地说，他是个在别人眼里有点神经兮兮的不务正业的农民。

在一般人的眼里，做农民就要有个农民的样子，所谓农民的样子就是脸朝黄土背朝天，老老实实地种地，如果说有什么梦想，也只能止于“老婆孩子热炕头”，其他的，都是非分之想。

可是，朱之文却喜欢唱歌，而且有唱出点名堂来的梦想。在山东农村，这样的农民一点都不像农民，也不受其他农民待见，更何况，“不务正业”的他还把自己搞得穷得叮当响，连养活老婆孩子都有困难。

所以，四十岁之前的朱之文就是村里的一个笑话，自然而然地，作为他的老婆，朱大嫂肯定也没少听到冷嘲热讽。

朱买臣也是这样的一个人。

四十多岁的时候，朱买臣还在家乡的山里砍柴度日，过着朝不保夕的生活。

朱买臣的老婆也像朱之文的老婆一样，并不嫌弃朱买臣的贫穷，每天跟他一块儿打柴卖柴，借以糊口。

可是，与千年后的朱大嫂在别人对自己男人的嘲笑声中安之若素不同的是，千年前的这位朱大嫂完全无法忍受别人对自己男人的嘲笑。

朱买臣的被嘲笑不是来自他的穷，而是与朱之文一样，来自他的梦想，和他追逐梦想的行动。

朱买臣的梦想很简单，就是大富大贵，朱买臣追逐梦想的途径也很简单，就是拼命地读书。

读就读吧，他还一边挑柴一边读，不是默读，而是大声地读。这个读法，不仅会伴随一路的嘲笑声，还会引来一大堆蹦蹦跳跳的孩子，学他说话的声音，学他说话的神态——这跟围着个神经病没什么区别。

千年前的这位朱大嫂是个好面子的人，不断地劝朱买臣不要搞得这么丢人，想读就回家去读，非要在外边读，不出声也行。可是，无论老婆怎么苦劝，朱买臣依然我行我素。

无奈之下，朱大嫂决定跟他离婚。

朱买臣试图挽留这份婚姻，毕竟，这个老婆跑了，以他的经济条件和在别人眼里的精神状况，再讨个老婆的可能性基本为零。

只是，朱买臣挽留婚姻的办法不是下跪道歉，发誓痛改前非不再丢人，而是给朱大嫂画了个饼：“我命中注定五十岁的时候会大富大贵，现在我已经四十多岁了，你就再等等我吧。我知道你跟我过得很苦，你放心，等我将来富贵了，一定报答你的恩德。”

朱买臣后来确实是在五十多岁的时候大富大贵的，所以，从结果往前看的话，会觉得朱买臣的这句话简直就是个超级准确的预言，而朱大嫂则是个没有远见的可怜虫。

可是，如果朱买臣最终老死乡里，这句话恐怕也不过是又一句证明朱买臣是个神经病的例证而已。

况且，这种话，恐怕朱大嫂早就听了不知多少遍了。

十多岁嫁给他的时候，他说的是二十多岁就能大富大贵，二十多岁的时候，他说的是三十多岁就能大富大贵，三十多岁的时候，他说的是四十多岁就能大富大贵，如今四十多岁了，他又说五十多岁就能大富大贵。

宁可相信世上有鬼，也不能相信男人那张破嘴！

这种话拿来骗一二十岁的小姑娘还行，拿来骗四十多岁、土埋半截、忍了你大半辈子的糟糠之妻，就有点恶心加无耻了。

纵然你有马良的神笔，我也仍然有不喜欢你整天给我画大饼的权利！

这一次，朱大嫂毅然决然地选择了离开。

如果这世上的人都有前后眼，便不会有那么多烦恼，也不会出现选择困难，更不会因为作出某种选择而后悔、难过。

可惜的是，这世上没有什么未卜先知，有的只是当时当地的现实生活，是在当下的现实中作出不一定最好、但至少是最不坏的选择。

朱买臣的老婆在这样的生活中看不到任何希望，于是选择了离开。她错了吗？

当然没有。

嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。我并没有对跟着你吃饱肚子抱多大希望，也没有要求你让我大富大贵，只是希望你不要让我总是跟着你被人嘲笑，这样的要求过分吗？

不过分，一点都不过分。

每个人都有追求幸福的权利，即使这幸福只是眼前的幸福。

在离开朱买臣之后，朱大嫂很快就嫁了人。这更加的说明，人家不是因为没人要才非跟着你不可。人家也不是因为不愿意与你共患难，只是，你给不了人家想要的尊严。

改嫁后的朱大嫂经常与丈夫一起接济朱买臣，对于朱大嫂而言，这是曾经的夫妻情意仍在，而对于朱大嫂的现任丈夫而言，则纯粹是出于善良。

朱妻改嫁对于朱买臣和他的妻子二人来说，都是有益无弊的。从经济学的角度来看，这就相当于是一个帕累托改进——在没有使任何人境况变坏的前提下，使得至少一个人变得更好。事实上，由于前妻和前妻现任的丈夫都是善良之人，他们两个人的状况都变好了。

如果事情继续这么平淡地发展下去，这就只是一个前妻与前夫的温情故事，而不会是一个传奇故事的一部分了。

真实的事情发展就是，在五十多岁的时候，机缘巧合，朱买臣得到了在中央任职的老乡严助的帮助，得以进入汉武帝的视野，由于在平定东越王谋反问题上得到武帝赏识，被任命为会稽太守——真的大富大贵了。

武帝大概也知道朱买臣五十岁之前的穷困潦倒，便说了句与当年西楚霸王项羽一样的话：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”然后赏了他一大笔钱，让他先回老家显摆显摆。

朱买臣显摆的第一步，就是找到自己的前妻和前妻的现任丈夫，载着他们游了游街——当然，表面上还是客气有加的，以示对人家当年接济过他的感谢。

可是，对于前妻来说，这无异于当众羞辱。羞辱的程度，比他当年挑着柴旁若无人地读书更令人难堪，于是，不到一个月，这位前朱大嫂直接上吊死了。

宋人徐钧有诗写朱买臣，诗中说“长歌负担久栖栖，一旦高车守会稽。衣锦还乡成底事，只将富遗耀前妻。”

除了在前妻面前夸耀一下自己，顺带羞辱一下前妻之外，朱买臣的这次衣锦还乡其实没有任何意义——当然了，这里的“意义”是对朱买臣来说的。

多少人曾经做过类似的梦啊——等将来自己牛逼了，去前任那里炫耀一番，出出当年前任甩掉你的恶气。

可是，你知道吗，你有这个想法，本身就说明你的前任甩掉你是正确的。

一个整天梦想着牛逼了就去羞辱别人的人，是不值得爱的。多少国人莫不如此！搁现在我看朱买臣妻子不必死，这一死坑了后嫁的善良男人，幸福不是这样比的。

要说男人画大饼，也没毛病，如果连画大饼的想法都没有，也挺可恨，画了大饼，你让他去找面粉你做啊！要不就种麦子啊！关键就怕只是画，然后画着画着居然都画累了厌倦了。