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【河图、洛书合二为一就是我们现在使用的日历大钟表，并且是阴阳合历，干支合历。年月日时、二十四节气、星期、本初子午线（零经线）尽在河洛宇宙图中。“本初”二字，零经线中的“零”也能在宇宙图中表达出来。】
看图，这是河图，这是洛书。
河图、洛书由黑白数字组成。你知道吗？这些黑白数字相当于计算机代码，每个数字背后都有大量文献， 文物，图片描绘着它们。精彩绝伦的是！这些黑白数字竟然是神话故事中的神灵。古人以神话的形式描绘宇宙生成，万物进化，天文历法，宗教文化……。神奇的是！只有河图、洛书合二为一才会出现神话故事。女娲补天，女娲造人，断足立级，精卫填海 ，夸父追日，盘古开天地等世界神话故事尽在其中。我把合二为一的河图、洛书叫做河洛宇宙图。看图
太震撼了！那么是谁发明创造的河图洛书呢？据传有龙马从黄河出现，背负河图。有神龟从洛水出现，背负洛书。伏羲根据河图洛书始创八卦，周文王根据八卦编著《周易》，也就是《易经》。
原来太极八卦图来自河图、洛书呀！河图为后天八卦，洛书为先天八卦。河图、洛书合二为一就是全天八卦图，全天八卦图就是我们身在其中的大宇宙——地心说，又是辉煌的太阳系——日心说。
何为先天八卦，何为后天八卦都能在河洛宇宙图中解答出来。总之，河洛宇宙图中的数字解析的是太极八卦图，解析的是整个大宇宙。背负洛书的神龟就是“断足立级”中的神龟，神龟背负的是整个大宇宙。神龟最后再解读，我首先讲解龙马。
【龙马】有人说龙马非龙非马，其实不然。龙马就是龙、马，即是龙，又是马。“龙”就是古代皇帝，宇宙中心的“五”就是皇帝，我用“龙”表示。令人震撼的是！伟大的中国古人把皇帝比作“太阳”，所以宇宙中心的“五”代表太阳。古代皇城就是辉煌的太阳系，皇帝就是中心的太阳。
“马”就是午马，十二生肖之一。皇城中的“午门”来自于此。十二生肖是时间的标志，河洛宇宙图就是我们现在使用的日历大钟表，并且是阴阳合历，干支合历。年、月、日、时、二十四节气、星期、本初子午线（零经线）尽在河洛宇宙图中。“本初”二字，零经线中的“零”也能在宇宙图中表达出来。精彩的是！阴历在河图中，阳历在洛书中。绝唱的是！日历大钟表把时间定格在了阳历夏至日中午十二点。正南方的“九”就是夏至中午十二点钟的太阳。
第一章，【阳历夏至日】来自河洛宇宙图
【夏至日、阳历】正南方，也就是正上方的“九”就是夏至日中午的太阳。《易经》曰：“九为太阳，六为太阴（月亮）”，正南方有“九星”，代表太阳。张衡《灵宪》曰：“日者，阳精之宗，积而成鸟，像乌，有三足。其数奇”，古人把太阳比作“鸟”，正南方的太阳就是金乌，我用“小鸟”表示。
夏至日中午的太阳在天空最高处，且近乎垂直于地面。王申子在《大易辑说》中说“伏羲之易本于河图，河图中宫天五地十，太极也”。你看，正南方的“小鸟”在天空最高处，且垂直于地球“十”（上下个五星），并且对应下面的“马”。“马”表达的是“中午十二点”，“午马”稍后再解读。多么形象的夏至日中午的太阳啊！
《连山经易》云：“定八节，八卦成，尊戊己，帝王居兮。有八卦，定八方，戊己中央，成帝王，九五居中”，“八卦”代表八大节气，代表八方。“夏至”就是八大节气之一，你看，正南方的“太阳”对应“天”（乾卦）。太震撼了！原来八卦代表八大节气呀！
洛书中的“八”（震卦）对应立春。“三”（离卦）对应春分。“四”（兑卦）对应立夏。“九”（乾卦）对应夏至。“二”（巽卦）对应立秋。“七”（坎卦）对应秋分。“六”（艮卦）对应立冬。“一”（坤卦）对应冬至。总之，八卦对应八大节气。
“八大节气”是二十四节气中的八大节气，二十四节气属于阳历。阳历年为十二个月，每个月有两个节气，一年二十四节气。
“阳历”是地球围绕太阳转动一周的时间，为365天。由于我们在地球上，看不到地球在转动，只看到太阳围绕我们在转动。你看，地球“十”在宇宙中心，太阳围绕地球在转动，三道虚线圈（先天八卦）就是太阳的运行轨迹。
宇宙中心的“十”就是地球，正南方的“太阳”围绕中心的地球在转动，这不就是“地心说”吗？多么震撼的画面啊！原来河洛宇宙图竟然是“地心说”呀！太激动人心了！
令人震惊的是！正南方的“小鸟”就是《山海经》扶桑树中的“一日”，也就是三星堆神树在天值班的太阳。正南方的小鸟就是芦笙柱、华表柱、古代摇钱树顶端的“风鸟”。正南方的小鸟就是大明宫正南方的“丹凤门”。正南方的小鸟就是神话故事中的“天使”。正南方的小鸟就是埃及金字塔顶端的“贝努鸟”。正南方的小鸟就是盘古的眼睛。正南方的小鸟就是伏羲女娲交尾图中正南方的“太阳”。……。总之，世界古老的“鸟”图腾代表“太阳”，源自河洛宇宙图。正南方的“九”就是夏至中午的太阳，不仅如此！表达的是美丽的“地心说”。
第二章，古代皇城来自河洛宇宙图
《连山经易》云：“定八节，八卦成。尊戊己，帝王居兮。有八卦，定八方，戊己中央，成帝王，九五居中”。“八卦”代表八方、八大节气，前面已经讲过。最震撼的是！“尊戊己，帝王居兮。成帝王，九五居中”，九五之尊的皇帝竟然在太极八卦图中。
河洛宇宙图就是古代皇城，“在天垂象，在地成形”，古代皇城就是北天的三垣二十八星宿图。紫薇垣来自河图，紫薇垣就是紫禁城。紫薇垣中的“五星”就是紫禁城中的皇帝。
在古代至尊者居中，宇宙中心的“五”就是古代皇帝。皇帝称为“九五之尊”，你看河洛宇宙图，东西中轴线上有九条线，“皇帝”在第五条线上。南北中轴线上也有九条线，皇帝在第五条线上。总之，从东南西北四个方向上看，“皇帝”都在第五条线上，这叫“得正”。“皇帝”面南背北，你看南北中轴线上有“九颗星”，“皇帝”在第五颗星上，这叫“得中”，东西中轴线只有“七颗星”。皇帝即得正，又得中，这叫“中正”。
《易经》曰：“九五，飞龙在天，利见大人”。王申子在《大易辑说》中说：“河图中宫，天五地十”，“五”代表“天”，皇帝在“天”的位置上，所以才有“飞龙在天”，所以才叫“天子”。太震撼了！皇帝的名号居然来自河洛宇宙图！惊讶的是！居然与“太极八卦图”“八大节气”是一个体系，都来自《连山经易》。《连山经易》这段话可谓“价值连城”太有意义了！
上面是“鸟”，下面是“龙”，这不就是“龙凤呈祥”吗？太美了！龙凤呈祥的画面居然出现在河洛宇宙图中。前面是“龙”，那么后面的“风鸟”就是“凤凰”——皇后了。当然！之所以称为“后”，你看她，就在皇帝的后面，多么形象立体的画面呀！正南方的“凤凰”就是大明宫正南方的“丹凤门”，也是故宫中的“端门”。中心的“龙”就是皇城中的皇帝。总之，河洛宇宙图就是古代皇城。皇城、皇帝将贯穿文章始终。
第三章，河洛宇宙图就是二绳圭表，芦笙柱、华表柱、《山海经》扶桑树（三星堆神树）、婆罗浮屠、埃及金字塔等世界古老建筑无一例外都是圭表。
正南方是“鸟”，“鸟”的下方是“龙”。令人震撼的是！这个“上鸟下龙”的造型遍布世界各地。芦笙柱、三星堆神树、古代掏钱树、华表柱都是这样的造型。在宋代华表柱顶端就是“风鸟”，后改为“望天吼”。
你知道吗？这个“上鸟下龙”的构造意义宏大，它是“二绳圭表”，就是立杆测影，测量“时间”的仪器。河洛宇宙图也是“圭表”，美丽的是“圭表”来自“河图”，而围绕“圭表”转动的“太阳”来自“洛书”。河图洛书合二为一就是测量时间的圭表，此时的“太阳”在圭表的正南方，也就是正上方，这是夏至日中午的“时间”。
《淮南子.天文》曰：“子午、卯酉为二绳”，子午线与卯酉线相交是一个“十字”，“十”就是二绳圭表。看图，这是古老的“二绳”。“十”字中心有一个“孔”，“孔”是立“表”的地方。“十”字义为：“—为东西，l为南北，中央备矣”，说白了“十”就是“东南西北中”。
《周髀算经》记载：“以日始出，立表识其晷，日入复识其晷，晷之两端相直者，正东西也。中指之指者，正南北也”，简而言之，以表为中心画一个圆（O），日出日落时“表”的影子为“东西”，与“东西”相垂直的直线为“南北”。测量日影的尺子叫“圭”。“表”随着太阳的转动，它的影子也会转动，“表”相当于表针。“表”的影子在大圆圈O之上，大圆圈O相当于“表盘”。钟表的原理就是二绳圭表。
“子午卯酉”是十二生肖排位，“子午卯酉”在“O”之上，也就是十二生肖在“表盘”上。我们现在使用的钟表表盘就是十二个数字呀！这十二个数字就是十二生肖，代表十二时辰，十二个月。
“日晷”是圭表的改良，“日晷”上就是十二生肖呀！而有人认为“日晷”来自古巴比伦。
你看河洛宇宙图，河图中的数字“六、七、八、九”对应的就是“子午卯酉”（鼠、马、兔、鸡）子午卯酉在东南西北四个方向上，形成了“十”字二绳。南北中轴线就是子午线，南北中轴线，也是上下中轴线，上下中轴线就是“表”。“龙”盘绕在表上，这就是“龙柱”。“龙柱”就是表针，“表针”随着太阳的转动，它的影子也会转动，十二生肖，八大节气都是“表针”转动的“时间”。
“龙”在表针之上，所以“龙”掌握着“时间”，这只是古人赋予“龙”的特殊意义。古代的纪年法就是以皇帝的年号来纪年。
关令《内传》曰：“南午北子，东兔西乌”，这是十二生肖排位。玉兔和金乌就是生肖兔和生肖鸡。“九为太阳”，正西方的“九”就是金乌，金乌也代表太阳， 所以正西方的“九”也是生肖鸡。精彩绝伦的是！生肖鸡正好对应二十八星宿中的“昂日鸡”。南方的“午”对应“星日马”。北方的“子”对应“虚日鼠”。东方的“卯”对应“房日兔”。二十八星宿由二十八个小动物命名，其中就有十二生肖。十二生肖来自二十八星宿。总之，河图中的“六、七、八、九”代表“子午卯酉”，“子午卯酉”就是二绳圭表。
【一日，中午】地球在公转的同时也在自转。所以正南方的太阳（待续）
