于丹教授的这本书介绍了我们常用的熟悉的字，分别配有甲骨文、金文、小篆的解说，真是妙趣横生，真正让你感受汉字文化源远流长。
想起以前学的《训诂学》，今日有了更多的了解。文中大量的引用，来自于《诗经》《礼记》《论语》等国学经典，在小小的一本书中让你丰富字理知识，更懂得修身定心的内涵。
心生万物 情随心动
汉字里面隐藏着许多中国人独特的观念，西方人认为是头脑里的事情，中国字都是从“心”的，比如思想、意志、慈悲、感恩，忏悔性情，快慢……心的力量有多大？
如果你的关注点在很大的事情上，心就辽阔了；如果计较很小的事情，有时候一根汗毛可能就是你生活里的绊脚石，“心生万物”，就是这个道理。
明代大儒王阳明曾说：破山中之贼易，破心中之贼难。其实保持知足常乐的心态，才是淬炼心智、净化心灵的最佳土地。
拿得起是一种担当，放得下是一种风度，在拿得起放得下之间，既要有儒家的入世，又要有道家的解脱。
人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容。
好多事情忙着忙着就忘了，原来心本来是思虑的器官，心丢失了就不记事情了，静下来时跟随汉字找回初心，找到最初的志向。
理性和情感融而为一
由思到想。说文解字中说：“想，冀思也。”“云想衣裳花想容”是李白给杨贵妃写的词，说彩云都想成为她身上的衣袂，牡丹花都想拥有和她一样的姿颜。这该是有多美啊！
愿你所思所想所念所虑都能从心。“物有本末，是由适中，知所先后，则近道矣”柔软的悸动，绵长的相思，跟着心去，走向充实、圆满。
接着说说：急。每天事情一多，我就很急，最多一天干十件事情，连喝水都得少，怕没时间上洗手间啊！工作快节奏，吃饭快节奏，压力大人就急。
有一次上一件事情在最后一秒就完成。接着要去开会，跑着下楼梯，一位同事说：“别跑，把好运气都跑掉了！”我微笑回应。结果一转眼就在三四级楼梯处滑倒了，好长一段时间腰疼。真是急不得啊！
“急，褊也。褊者，衣小也。”凡是窄陋这种状态都叫“褊”，可以说“急”就是心窄，什么事儿起急，心量还不够宽，对事不能忍，心胸狭窄。
原来不是急性子慢性子的差别，与心量有关。没事儿的时候把自个儿心量养宽，有事儿的时候，自然就容得下了。心能容事了，就不起急了。
即：明白当务之急，忙而不乱，办事节奏快，但内心从容，让事情放在心里，不觉得心窄，遇事论事，顺利完成每一件事情。
世界很复杂，而我们的内心可以简单一点，也许世界变化很多，但是自己的内心可以有些坚守。
欲修其身，先正其心。
清醒地了解自己，内心的意志可以是清晰的，路就越走越宽。说说“快”这个字。人一高兴，什么事情都觉得快了。
“快，喜也。”内心有喜悦，从心里发出来特别快乐的那种情感就是“快”。
愉快的时光总是短暂，那是因为沉浸在其中完全忘记了烦恼，喜悦情感，人生正能量让内心没了负累，期待能学会自己调节，获得更多的快乐。
银杏又黄了的金秋，今天你觉得过得快还是慢呢？忙碌充实五天，休息好之后看看书，这样的日子不快不慢，刚刚好，刚好够做简简单单的自己，刚好够遇见一个好人，好好地生活下去。
快加上竹字头成了“筷”，筷子七寸六分，很多人说代表七情六欲，因为饮食是人本性中的东西。同时，筷子隐含有吉祥祝福的意思。民间送新人筷子，还有“快快生子”的意思。
归去来兮 吾心安之
说说“家”这个字。两根柱子支起来的棚子，屋顶底下有这么一头小猪。人们认为家里面人畜和谐，既有猪又有人，能做点小买卖，老的小的能吃上一口肉，这就是个家了，这叫安居乐业。
“家”，居也。
人们现在有了越来越多的房子，却失去了越来越多的家园。房子里面要有人，相知相爱相互关心支持的人，才会成为家：活色生香，让人一下班就想奔回去的好地方。
在古代宗法社会里面，孩子没规矩、撒谎、懒惰，这些事情是家长的失职，家庭是要先教一个人伦理道德的底线，才能让他进入社会。
社会这个大家，需要共同的助力，才不会出现令人扼腕叹息的人祸。
说说言语。 言、语在古代是有别的。“直言曰言，论难曰语”一个人陈述自己的观点叫作“言”，两个人或多个人之间有问有答，相互辩论才是“语”。
“一言既出，驷马难追”提醒人们说话要谨慎，后来被用来要求人言出必行，言而有信，再到一诺千金。
重然诺，重信誉，轻言语，重行动。言语诺都是从口中说出来的，也都是心里的决断。
整本书字里行间融入了作者对人生、社会、历史、国家的看法。我们知道文字的发展与历史的发展关系紧密，每一个符号体系都承载不同的含义，值得我们去研究。
于丹教授对于汉字的理解恰巧能和中国人的困惑、话语方式、生活经验相重合，看了之后便引起共振和认同。这些珍贵的学术成就，在于丹教授生动传神的表达中鲜活有趣易于理解。
象形、指事、会意、形声，方寸汉字，蕴含的是民族独有的处事观念。当我们把文字与现代文明、现实生活、社会感受结合，你一定会发现其更大的价值和意义。
