《道德经》第三章说:“为无为，则无不治”。
无为而治不是说什么都不做。也不是什么都不想做，什么都不能做，什么都不愿做。而是应该做那些符合真善美的要求的事情。不做那些不符合真善美的事情。是说做我们应当做的，而不做我们不应当做的事情。比如:学生应当做的事情是学习，学习各种文化科学知识，学习各种美好的道德品质，学习各种为人民服务的本领，才是真正的无为，而不是把自己有限的时间沉迷于今天看球，明天去旅游，后天去周游世界，大后天又去欣赏美食，把学生的本分、学生的天职抛弃在脑后。那种有为，是学习的无为。
在管理国家上，要有所为有所不为。同样，一个管理者所管理的团体，也应当有所为，有所不为，那么怎样才能做到无为而治呢？可以从以下几个方面去着手。
1.君逸臣劳，安分守己。在上的管理者应该有一个总体性的把握，监督下面的二级管理者把他们的目标、责任、计划认真的落实好，每个人都做好自己分内的工作。
2.宰相胸怀，容人容事。一个人的能力毕竟有限，那么好铁能打几个钉，需要众人来集中众人的智慧，众人的力量来做。可是你觉得老是自己能，别人不能，不允许别人做事，不允许别人来批评，这都不是无为而治。
3.大事有为 ，小事无为。管理者应该大事上有所作为，而不要在小事上过多的分散精力。
4.高瞻远瞩，有合理的管理机制。做一件事情都要有规划，有近期，中期，长期规划。把每一个规划的目标设定好，每一方面的管理部分制定好，成为一个有机的系统，那么就可以做到无为而治。
5.部门独立，协调制约。比如在一个公司的运营中，有它的策划部，有它的财务部，有它的人事部，它们各司其职，把每一个事情做好，到懂事部门里边就可以做到真正的无为而治了。
6.授权放权，目标管理。个人有个人的目标，集体有集体的目标，子公司的目标，分公司的目标，总公司的目标，权、则、利是一致的。董事长不可能到一线做一个打扫卫生的工人的工作，同样，一个打扫卫生的工人的工作，把自己卫生的工作目标做好了，创造了一个舒适的环境，其它部门就不用过多分散精力，也就达到了无为而治。
7.令出如山，上诚下忠。令出如山而不是朝令夕改，一条命令，一条法则，一条制度，一条规章都应该自始至终保持一致，而不是因人而治，不是因人的亲属远近对于规章法令有所更改，所以上级要诚实的对待下级，而下级也要对上级保持一种忠诚。
无为而治是《道德经》的精华，是老子《道德经》管理国家的一个智慧，也是我们日常生活中的一个智慧启示。
