辛丑清明，感恩于心，敬佛登塔，致敬先人。
先寺后塔，塔立寺中，寺伏塔下，寺塔合一。
迎江寺，位于安徽省安庆市东门，滨临长江，占地二万平方米。北宋年间，僧人涵万，朝礼名山，路过安庆时，见此地依山傍水、风景清幽，便结茅安禅，立愿劝募建庙，经四年的努力，于开宝七年（公元974年）建成。后因战乱、屡遭破坏，继而在无凡、竺庵二位大师先后募化重新修建，寺庙渐趋丛林规模，办学传戒，遂成安徽省首刹。寺内建筑，三殿（天王殿、大雄宝殿、毗卢殿），两楼两阁（藏经楼、迎江楼、慈云阁、大士阁），一塔（振风塔）。厢房回廊，宜园典雅，形成独特的园林寺院。
入门见金，三个金黄色大字“迎江寺”寺名，乃中国佛教协会前主席赵朴初之手迹，朴老乃著名学者，亦为安庆乡党也。大门两侧各置铁锚一个，据介绍重约三吨，是该寺有别于海内外寺庙的独特之处。据民间传说，安庆地形如船，塔如桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江水东去，故而设之。
振风塔建于明隆庆四年（公元1570年），又名“万佛塔”，塔高72.74米，采用“堆土法”建成，享有“万里长江第一塔”的盛名。挺拔秀丽，气势宏伟，嵌空玲珑，庄重华美。塔七层八角，内共有168级台阶，由第一层盘旋而上可达层。塔的底层供奉一尊五米高的接引佛，二层供弥勒佛，三层供五方佛，四层以上有浮雕佛像八百多尊，其佛像总数达一千一百七十八尊。宝塔三层外围八门两侧内藏十六幅精美的明代壁画。
振风塔美名传天，“塔影横江”乃安庆盛景之一，并有“过了安庆不说塔”和“宝塔王”的美称。引来众多文人墨客慕名登塔，留下无数智语佳话。
寺、塔乃为佛栖之地，净化心灵和魂灵之处，启示人们昂扬向上向善……。因此，每个人心中都有一个寺，都有一座塔，人类永恒，则寺、塔永恒，虽历经战乱与灾难，倒而复立，人心不倒，则寺、塔不倒也。
造寺者，题名者，早已归隐烟尘；游寺者，登塔者，络绎不绝，揭续不断。人非人，物依旧，佛不变。纵观历史长河，一切归于文也，或印于有文字的记录，或流于民间传说。由此感概，文人不及文物，文物不及文化，文化不及文明，惟有浸润于血脉中的文化与文明才能传承不绝……。
游寺敬佛乃心灵净化之历程，登塔敬先乃志能锤练之历程。拾阶而上，每层环而眺望，层不同景相似而境不同也。心绪若涛涛江水，顺而下，逆而上。俗话说得好，水乃万物之母。脚下的这座城就是长江之水滋润的璀璨奇葩之一。
就中国近、现代历史而言，没有安庆，中国的历史就是跛子。桐城派统治中国文坛二百余载，徽班进京铸就戏曲国粹之辉煌，江南制造局开启洋务救国之先河，徐锡麟安庆起义打响辛亥革命第一枪，世界第一大党创建者之一陈独秀以《新青年》从这里启航……。
水运时代，AQ以独特的地理优势而成为安徽省政治经济中心，传说中与重庆、武汉、南京、上海并称为“长江五虎”。后水运时代，AQ的辉煌也随着长江之水一去不复返了，有网友调侃说现已沦落为“长江之犬”了；尽管迎江寺门前的两只大锚仍然坚守着。锚能锚得住船在水中的意动，但在高速、高铁和航空代，“锚”可能是这个城市腾飞的负重了。
城市的的发展必须要树立“人聚汇心”之理念。大城市因其独特的政策、资源和交通之优势，会聚着世界四面八方之人和钱以及人心所向。小城市要依托自身的文化、历史、地理、民俗等资源优势，让本地人不愿出去，出去的人想回来，外地人想进来；这就是习总书记所说的让乡愁和乡情在城镇发展中发挥作用，若真能如此乃这座城市发展之大幸也。现实中，大小城市都是一个模子式的发展模式，未能呈现出地方特色和乡愁文化；无规划地撤并，无理性的拆迁，丢失了太多的让人留念的根文化。古徽州村镇的繁华给小城市发展的启示：人出去，心在家，钱回来，家里家外都有人，所以家繁荣。靠得是根文化和乡愁维系与支撑。
站在古塔，放眼看去，火柴盒式现代化都市已现端倪，但特色的和让人一看就是地方特有的东西保存不多，让人欣喜也让人无语。想起若干年前到过桐城六尺巷和那位大人物的讲话。六尺巷是桐城文化的标志物之一，除了邻里“守望互助、包容互让”之外，其核心理念是界线，不能过界。从做屋启示：做人、做官、做爱、做学问等都不能过界。城市发展也一样，要明确自已的发展领域，不能过界。
另外，欠发达地区的现行教育也有值得商讨之处，丢失了情怀与乡愁教育，老师们拿着惟分数的戒尺，驱赶着优秀的青年人外出，这是教育的无语与无助，更是一种无奈之举也……。
立于佛地，祈福大家与小家，感而记之。
成文于2021,04,05.
修改于2021,04,15.
