原创：郭羡英

保生大帝吴夲也是闽南的神，俗称“大道公”“吴真人”。他是中国传统神话传说中保佑健康平安的医神，在海峡两岸及全球华人中拥有众多的信众，仅台湾就有数百座保生大帝庙宇，近两千万信众。

吴夲běn，字华基，别号云衷。生于979年三月十五日(北宋太宗赵炅 jiǒng)，卒于1036年五月初二(北宋仁宗赵祯)。

吴夲年少就离开石门村，到青礁修道，并以白礁、青礁为根据地行医为民治病。其医术高明，医德高尚、闻名遐迩，受其恩惠者无数，民间称其为吴真人，尊为“神医”。

吴夲因上龙池岩山采药，坠崖去世。去世后，民间谥为“医灵真人”，并于白礁村建庵供奉。

南宋高宗赵构，开始立庙，即今天的白礁慈济宫。南宋孝宗赵昚shèn]追封“显佑真人”；南宋宁宗赵扩敕封为“忠显侯”、“英惠侯 ”；南宋理宗赵昀增封灵护侯、正佑公、冲应真人、“守道真人”等等。

明太祖朱无璋先是赐昊天御史医灵真君，追封“保生大帝”。清朝重修殿，没册封。人们追捧妈祖是因为航海技术落后，追捧吴夲是因为缺医少药，拜他时是祈求药签。药签顾名思义就是把治病的药方写在签上，放在签筒里。

吴夲死后，他治病的药方写在签上，放在签筒里。人们要用他的药方，就以抽签问卜的方式得到。这就增加神秘的色彩，在病家的心中产生心理作用，造成神效，使他的神像在群众心里显得崇高伟大，他的功能也愈来愈扩大为一方的医神和保护神。并且不仅仅是求医问药，凡祈福消灾之事皆求之，加上皇帝的册封，更神乎其神了。

我们村有一座“大道公庙”，村里人称“大公庙”，也是本村最大最正统的一座庙。离我们家大约六十米，站在家门口就可以看到“大公庙”。

小时候听父辈讲，我们姓郭的不拜大道公。据说白礁慈济宫这块地，原本是当地郭姓的风水宝地。吴夲去世后，吴姓宗族要为他盖庙，看中这块地，郭姓宗族当然不给。但因为吴夲曾经医好了明成祖朱棣的文皇后的痼疾，不给也得给。

这块地被吴姓宗族占去盖了庙。庙盖好后，郭姓宗族说：“我们不拜你们的祖宗。” 吴姓宗族回击说: “你们拜了也不保佑。”所以这庙虽然离我们家很近，我们从不去拜。

我们镇据说有36个半社（一个村有好几个社）姓郭，文革中一度掀起宗亲热，角美镇姓郭也不少，彼此间来往认宗亲。白礁慈济宫就在角美镇，有关姓郭不拜大道公是祖辈流传下来的。

还有一件很好笑的事，我们村曾有过拜大道公即是拜“吴姓祖宗的讨论”。村民说：“拜大道公不就是拜了村里的吴某某的祖先吗？”我说：“是啊！本来就是吴家的祖庙，你们别拜了。”他们却是一脸茫然。

中国历史有不少的神医，如扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、孙思邈、李时珍等等，他们都没有被封为神，就因为没有人抄作，就如今天的明星，也要有人抄作。更为重要的是，要有皇帝的册封，宋徽宗封了个头，他先封妈祖，后来的皇帝没完没了的封，就抄热了。

皇帝抄热“人神”，也是抄热自己的权力。皇帝信口雌黄，不断给“人神”冠冕，一个又一个冠冕往上戴，直达天上，人们就跪在下面顶礼膜拜。蠢不蠢？

现在医学发展，人们看病已经不用求药签，但大道公的香火仍然兴旺，每个人都是根据自己的需要拜拜。当官有当官的需要，做生意有做生意的需要，白领有白领的需要，富人有富人的需要，穷人有穷人的需要。

每个人又都有烦恼和不痛快的事，这烦恼和不痛快更需要求神拜佛解决。人无能，神大能，并且无所不能。只是人们拜的神很多，怎么知道那位神更灵更会保佑呢？