“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。”当日本将战火带到中原大地，昔日的天朝臣民似乎连偏安江表也不可得了，但又能怎样，只得无奈地再次踏上那悲壮而浩大的南渡之旅。
纵然有部分的卖弄、生硬文字和那露骨而不甚贴切的文字叙述，《南渡北归》仍可称得上是民国知识分子的宏伟群雕。国难当头，知识分子不能像士兵那样奔赴战场，空有一腔报国热情，却只得叹上两声无奈，转身挤入南渡熙熙攘攘的人群。《南渡》正是展现了那一代大师在动荡时局下不平凡的境遇。民国时期大师辈出，传统文化与西洋文明产生了激烈的碰撞，文化成就很是辉煌，那段时期也为很多人所向往。有人说那时的知识分子与普通大众脱离，是一群生活在象牙塔中的人，但我觉得社会中应该存在这样一批人，摆脱底层的困扰，而构建他们心中的理想国，这既是他们应有的精神风骨，也是社会学术重镇之所在。当然，再美好的象牙塔在炮火中也将化为灰烬，学术大师也只能像常人那般逃难。原来知道中弱日强，但看了这本书觉得中国军队也太弱了一点，似乎丝毫没有还手之力，好不容易有次小胜，而随后必来一场大败。军阀混战、北伐、中原大战消耗了中国太多的元气，而国共的矛盾又让全国难以团结。李敖笔下也曾经写过中国军队的不堪，并明言若没有美苏的帮忙，中国迟早亡国，当时并没太相信他的话，但当再读这本《南渡》时，不禁为中国的命运捏了一把汗。以前对“西南联大”充满了无限的憧憬和向往，就连“跑警报”也被赋予了一丝浪漫气息，但当我看到西南联大那艰苦的教学环境和师生无书可读的无奈，不由对他们肃然起敬，在如此艰难的环境下取得如此辉煌的成就，向往之情不由更深。
大师们在战火纷飞的年代还继续着他们的学术研究，为未来的中国保留文化的火种，文化不同其他，薪火一断，可能需要几代人才能恢复。当然，战火中，我们不能要求太多，火种不灭已足矣。当大量文史典籍、珍贵资料在战火中付之一炬，我们也只能无奈地叹息。当陈寅恪一生的心血一次次遗失、损毁，当在营救过程中他的命竟还不如一只狗，他难道不痛心疾首！但又能怎样，近乎双目失明的他也要硬撑下去，不仅为他自己也为中国文化的未来。不论在文化还是社会其他方面，我始终认为“人”是最重要的，哪怕只剩下一片废墟，只要人还在，一切都可以重建。
很奇怪，自古而今，似乎很少有大师级的人物可以平稳地度过自己的一生而不遭劫难，中国尤其如此，是否真应了那句话——“自古雄才多磨难”。
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