1.“真”就是情之所钟，诚之所至。勉强的哭，勉强的笑，勉强的愤怒，勉强的亲昵，都不是“真”，也都不能感人。“真”与“礼”是不能并立的，因为“礼”出于世俗的造作，“真”则处于天然，所以圣人“法天贵真，不拘于俗”渔夫是道家人物的化身，他的话表达的是庄子本人的思想。他说的“真”就是真性情，真性情是自然而然、天然合理的，不受礼法等外在规范的拘挛，自由而逍遥。
如果中国的文化延续的是庄子思想，不知道会是个什么样？
- 在茫茫史海中，甚至在谢氏家族中，谢衡都不是一位举足轻重的人物。我们之所以不厌其烦地考索，是因为在他身上透露出时代精神变迁的讯息。历史常常捉弄人：世世代代心仪老庄的谢氏子弟，其家族竟是以儒学开始的；身为“国师”的硕儒谢衡，甚至管教不了自己的亲生儿子，使他流为老庄浮华放荡任诞的“达士”，并且转而开启了子孙后世的门风！
端委搢绅一下子变为麈尾名士，其中的原委，应到“八王之乱”和“元康之放”中去寻找，这是谢氏家风变迁的外部因素。
他生活在那样的年代。
往往是"时势造英雄"。受时代影响，谢鲲抛弃了父亲的信仰，转而信奉老庄的思想。谁知家风的转变，奠定了后代风流放达的精神传承，使得谢氏流传千古。陈郡谢氏家族的转折点，就在于淝水之战。关键人物谢安和谢玄，使得谢氏从此一跃成为与王氏家族齐肩的名门望族。
3.
图片发自简书App
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顺时代者昌，逆时代者亡。一脉相传的家风保证了子孙后代精神的传承，但如果不能与时代相适应，不懂得变通，终将成为束缚自己的铁链。清朝末期不也是如此吗？
4.
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家族辉煌不再的末期，家族中的子弟依然积极寻找重振家族的出口。对于老庄的思想不甚了解，奉行"谨慎"的谢弘微是否有违家风呢？
很有意义的一本书，纵观一个家族的兴衰，既看到其中循环往复，传承的一面，也看到不同的人改变整个家族的命运。想到了央视的《客从何处来》，打算再重新回顾一遍。即使是家族子弟四处飘散，无处寻根，家风是不是依然在冥冥中起作用呢？
