永不灭的灯火
孔子他去了齐国，但是并不顺利，而他也没有放弃继续去传播仁政，也就像黑暗中的那束灯火去到每个过路口传播那束灯火，而孔子他是这一盏永远都亮着的灯火，去照亮了
孔子他从齐国出来，去了卫国，而在去卫的路上，孔子他已经想好了如何治理卫国，孔子在治理卫国的方法是因为卫国的人口很多，所以要先让卫国他们富有起来，之后用儒家思想传播下去，传播儒家的仁，这就是孔子的方法，而他的人就是要不让民心那么的麻木恢复民心，而传播人之后平天下。孔子到了卫国，见了卫灵公，他的态度是对孔子很好的，还给了孔子和鲁国一样的钱，或者是说是粮食，而卫灵公也看见了孔子在政治上的才能和能力，而孔子治国能力在鲁国的时候已经名传四周了，所以卫灵公知道还有治国的方法，而且是很有用的，而孔子他又离开了卫，是因为卫灵公他听有人说孔子的坏话，而且还诬陷他，所以卫灵公他不相信孔子就让人监视着孔子，如果有一个人知道了别人在监视自己，肯定知道是因为那个人不相信他，所以孔子觉得卫灵公已经不相信他了，而且孔子他现在也很想隐居，非常的想隐，他觉得如果天下有道了话，他就会去，如果没有道的话，孔子就会想引。
孔子他准备去陈国，因为去陈国需要路过匡这个地方，而在这里有一个缺口，在当时，鲁国的阳货，他就是从这个缺口进去的，阳货他非常的残暴，在曾经他，对匡人非常的残暴，而孔子他们也从这里进去了，但是仁他们觉得孔子他长的很像阳货，所以就把他认成阳货，就把他给围困起来了，而颜渊因为当时和他们走散了，所以他来的比较晚，就把孔子他们解救了，颜渊他还想说，孔子在他的心中的地位是很高的，而且他对孔子的敬仰是非同凡人的，而且在颜渊的心中，孔子他是像高山一样的，孔子他最后说了一句话，就是想表示文王他虽然已经去世很久了，但是孔子他会完成他的使命，而且孔子他现在是有任在身的文王，他的任务就在孔子身上，他不会去畏惧死亡，因为他有他的使命在身。
而在当时，卫国的政治生态是不太正常的，因为在当时国君的夫人她是不能见臣子的，是要避开的，但是在卫灵公执政的时候他却立了一个礼法，就是每次要见自己的人都要先去拜见一下他的夫人。而孔子还向子路发誓了，因为孔子去见卫灵公的夫人是不合理法的，但是孔子他在卫国就要遵守卫灵公的礼法，而去见卫灵公的夫人，就是卫灵公的礼法，但是孔子他想在卫国有一番事业把人传递下去，所以他就要遵守卫灵公的礼法。而子路他和孔子他们两个是不在一个层面的，孔子他现在是想在卫国有一番事业把人传播下去，而子路他现在比较重视的是礼法，而在这时，孔子离开了卫国，因为卫国让孔子太失望了，卫国有好色的人，但是没有像好色一样好德的人。而孔子经历了这么多个国家，也没有把人传下去，而他会改变自己的策略吗？我觉得是不能的，因为孔子的人他很深奥，没有人能理解，但是孔子不能因为别人不能理解，而去改变自己的方法。
孔子他离开了卫去曹，之后离开了曹又去了宋，而孔子在大树下学习礼，而司马桓魋他就想杀掉孔子，就把那棵树给拔了，之后孔子和弟子就离开了，而司马桓魋他为什么要杀掉孔子？因为孔子他要让国君的势力变大，权力变大之后，臣子的权力就会变小，而司马桓魋他就占了一个官位，但他就是空战那个官位，所以他觉得孔子会涉及到他的权利，所以他就想把，孔子杀了，但是孔子他身上有他的使命，所以司马桓魋他是伤害不到孔子的。而孔子他又去到了陈，而陈国现在所面临的最大问题就是陈国，他没有什么实力，而且四周全都是强国，但是他的国家太弱了，所以他们的国家经常有战乱，别的国家都想讨伐陈国，而陈国现在生活下来都很困难，而陈君他现在需要一个非常快的速度，而且非常快的时间让国家存活下去，孔子在陈国三年过的是个很艰苦的生活，但是他想在这三年想发展下去，让成果有希望自保，而孔子他这一次，去陈和去卫的心情是不同的，因为两次都是因为不一样的原因离开的，而且去陈是因为陈国自保都难，四方的强国太多了，就比如有楚国，还有蔡，还有郑，还有宋等等，所以自身非常的弱小，而且外面的国家都在争霸，环境很乱，陈国的希望非常的渺茫渺小，而在这个弱肉强食的这个时代，孔子他知道了在陈国是没有希望的，所以他离开了，而在卫国，他是有希望的，虽然说希望不太大，而且也不是因为，不能在这个国家呆下去才离开的，而在陈国，孔子都有可能有生命危险。
而在孔子和弟子们在陈和蔡之间，他们绝粮了，而子路他不希望孔子这样，因为这样会生病，所以不让孔子这样，但是这是表面原因，而真正的原因是，因为孔子他推理仁政是要向善变好的，但是现在绝粮，子路就是想说，难道这就是向善的结果吗？这个结果就是绝粮，但是孔子他是在精神上的，是在君子的那个层面，而君子在物质上，如果是穷的了话，但是他的精神上是富有的，而子路，他的理解是，在生活的基础知识上的那个层面，而孔子和子路，他们俩都没有错，而且孔子他表示人可以穷，但是精神不可以穷，是一直向前走的，因为孔子和子路，他们两个不是在一个层面，所以理解的是不一样的，而子贡他也有给孔子建议，子贡他想说孔子讲的道太高深了，世人没有能理解，所以天下没办法推广的原因就是因为这个，而子贡的建议就是让道理变得通俗简单一点，但是孔子他并不认同，他就想说一个人，他修道，在推广出去，不能被所有人接纳的时候，你现在就要想自己，为什么不能被世人所接纳？自己在修行，被别人接纳，而你这样，你的志向是不会长远的，而且所以孔子他并不会改变自己的想法，虽然说是人都没有理解孔子的仁，而孔子他们现在遇到的问题是，从表面上看，是他们断粮了，但是真正的原因是他的弟子对自己推广的方法和思想是有质疑的，而问题就是内部出现了问题，推广的时候过程出现了问题，这就是他们现在所面临的问题。
孔子他又去了郑，孔子和弟子走散了，孔子他独自来到了这里，而子贡他就问郑国的一个人有没有见到孔子？而他说他见到了一个，头很像尧的，而脖子很像皋陶的，而肩膀很像子产，而且没有项羽高，像一个丧家之犬一样，而我觉得丧家之犬就是精神上浑浑噩噩的，没有前进的欲望，而在孔子心中，丧家之犬就是物质层面上没有家，而在精神世界上有一个家园的一个丧家之犬。
孔子他知道自己有自己的使命，而且他在传播人的过程中推行的过程中一次次失败，但是他并没有放弃，而且他不会被容，不容的是孔子的问题，不容的是见君子，而孔子他并不在意别人的看法，在孔子确定了自己的使命和命运的时候，他已经不在意了，死去和自己的时间，还有别人的看法，前方的那盏灯有它自己的独特之处，并不是模仿别人，听从别人的建议而改变自己，他是独特的那盏灯，永远不会改变，孔子他一直在向前走，一直不断的在向前走，前方是孔子的希望，是时代的希望，孔子在探索在追寻时代的希望，孔子的前方是万丈高山是艰辛坎坷，但始终孔子他没有放弃，他带来了时代的希望。
