（评论员 李迎香）“生来时，无人深思熟虑而后生；临死时却无人不烦恼。”这句哲理出自一只好奇心很强的猫口中，我觉得它是一个哲学家、也是一个批判家，是一只有思想、有灵性的猫。它就是夏目漱石《我是猫》里的主人公，它生下便没有名字，寄居在一个穷教师家庭里。作者以拟人的手法写出了这只猫从出生到死亡的所见所闻所感所思，实际上批判了二十世纪日本资产阶级的罪恶，同时也写出了对人性的思考，发人深思。
我们先来看一看这只可爱而聪明的猫。有人说“好奇心害死猫”，我觉得这只猫的好奇心异于一般的猫，它对人类的一切事物都感到好奇，终其一生探索人和人类社会，以其猫的视角评论人类。正如它自己所说“这种好奇心不只是人类独有，必须认定，即使猫，也是带着这一特权心理而降临于世的”。它对主人苦沙弥以及他的朋友迷亭、寒月的观察乐此不疲，并企图从中看清人的本质，真是一只超凡脱俗、异于同类的猫。但是，我们的主人公终究还是应了那句话，如此有灵性的一只猫却因为自己的好奇心落入了酒缸，尽管奋力往上爬却越爬越往下沉，终究丢了性命，令人惋惜。不过它在人间看到了听到了这么多，对人的了解也很深刻，也算是不虚此行，或许来世它还会选择做一只猫。
不少前人试图研究人的本质，这只猫对此也有自己独到的见解。第一，它认为明治维新后的资产阶级是“妄自尊大”的、没有“自知之明”的货色。比如主人苦沙弥就是一个愚昧无知却很高傲的人。他不擅长画画，却硬着头皮去画，对于迷亭骗他的话也当做真理来听，足见他是多么愚蠢；在日常笑谈中也要据理力争；本应为人师表却行为上很有欺骗性，吃完饭就在书房里睡觉；让妻子早上叫醒他可是听到后置若罔闻；对于自己的丑陋的相貌却时时欣赏。正如人看不到自己的鼻子有多高，人也很难认清自己的本色。但是“不论是人还是动物，要有自知之明，这是平生大事。只要有自知之明，人就有资格比猫更受尊敬。”人不该对自己过于自信，应时常检点自我、批评自我。第二，资产阶级的利己主义是一种荒谬的逻辑、低劣的智慧。这种利己主义推崇“强权即公理”，所谓的保护个人利益其实质是扩大自己的势力，为剥削他人做掩护。好比棋盘，他们在海阔天空的地球上画地为牢、据为己有，把土地划入自己囊中，实现私有，好笑的是，如果空气也可以分割，是不是空气也会被拍卖呢？明治维新后的资产阶级是横行霸道的存在，他们把别人的东西视为己有，比如人民存在银行里的钱、人民赋予政府的权力，通通背离了原意，成为某些人私有的东西。这时所讲的“公道”，不过是掩人耳目的强盗逻辑罢了。
对于整个人类社会，我们的主人公有个新鲜的说法。“说不定整个社会便是疯人的群体，疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体。”是的，二十世纪日本的社会，资本主义盛行，有些现象甚至背离了人最纯真的天性，尔虞我诈、争胜夺魁之事举目可见，人人随波逐流、失去希望，混混沌沌地生活。而那些疯人院里的人或许才是正常的人，他们与这个世界不能相容，本是通情达理、真真善善的人，他们不愿看到社会沦丧，起身反抗；却被那些已经在染缸里染过的人视为异类，把他们关进疯人院。由此，资本主义的社会和之前的社会判若两个世界。
我们的主人公——猫对这个世界的思考发人深省，跟随它的脚步我们也看到了资本主义社会的一些弊端，这些见解或许可以为我们社会的良好建设提供一些有益的经验教训。
