诗词名联，即上下联出自同一诗词作品，两句正好对偶，自然成联。

上联：莺随入户树

下联：花逐下山风

上下联对句出自南北朝时期诗人阴铿《开善寺诗》的诗句。《开善寺诗》是为南朝梁陈间阴铿的写景名篇，描写了春光明媚中，南京钟山独龙开善寺的景色。南朝多佛寺，建于梁武帝天监（502～519）年间的开善寺风景独胜。阴铿以工笔从“登临情不极”说起，以“淹留惜未及”结尾，中间部分是景色描写，撰述了该寺的自然风光及表诗人对的迷恋之情。

阴铿（约511年－约563年），字子坚，武威姑臧（今甘肃武威）人。南北朝时代梁朝、陈朝著名诗人、文学家，其高祖袭迁居南平（在今湖北荆州地区），其父亲子春仕梁，为都督梁、秦二州刺史。铿幼年好学，能诵诗赋，长大后博涉史传，尤善五言诗，为当时所重，仕梁官湘东王萧绎法曹参军；入陈为始兴王陈伯茂府中录事参军，以文才为陈文帝所赞赏，累迁晋陵太守、员外、散骑常侍。约在陈文帝天嘉末年去世。阴铿的艺术风格同何逊相似，后人并称为“阴何”。

张溥《汉魏六百家集何记室集题词》：“何仲言（何逊）文名齐刘孝标，诗名齐阴子坚。” 杜甫《与李十二白同寻范十隐居》：“李侯（指李白）有佳句，往往似阴铿。” 杜甫在《解闷十七首》自称是：“颇学阴何苦用心” 陈祚明《采菽堂古诗选》：“阴子坚诗声调既亮，无齐、梁晦涩之习，而琢句抽思，务极新隽，寻常景物，亦必摇曳出之，务使穷态极妍，不肯直率。”

【原文】

《开善寺诗》
【南北朝】阴锵

鹫岭春光遍，王城野望通。
登临情不极，萧散趣无穷。
莺随入户树，花逐下山风。
栋里归云白，牕外落晖红。
古石何年卧，枯树几春空。
淹留惜未及，幽桂在芳丛。

【注释】

①鹫岭：即灵鹫山，在中印度，如来曾讲经于此，故佛家以为圣地。此处借指锺山。

②王城：京都，指建康（今南京）。

③不极：不尽。

④萧散：疏散。

⑤古石：开善寺之东，山巅有“定心石”。

⑥枯树：据《六朝事迹编类》所引《宝公实录》和《高僧传》载，高僧宝志生于一株古木鹰巢之中。为朱氏妇收养，并施宅为寺。宝志自幼便在锺山出家为僧，死后葬锺山。疑“枯树”句因宝志生于古木事而发。

⑦淹留：久留。

⑧幽桂：生在山林深处的桂树。淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽”、“攀援桂枝兮聊淹留”、“王孙兮归来，山中兮不可久留”。此即用其意，言未能久留，深以为憾。

【赏析】

阴铿的写景名篇颇多，《开善寺》一诗，写开善寺明媚的春光，色彩明媚，动静相宜，仿若一幅生动的画卷展现在眼前。

这首诗是作者在春日游览开善寺时所作，开善寺在南京钟山独龙阜上，建于梁武帝天监（502～519）年间。时钟山多佛寺，开善寺风景独胜。全诗以工笔写景，从“登临情不极”说起，以“淹留惜未及”结尾，中间部分是景色描写，表现了诗人对大自然风光的迷恋之情。鹫岭，即灵鹫山，本为中印度佛教圣地，如来曾在此地讲经，因开善寺亦为佛门禅院，所以此处借指钟山。开篇四句，着眼钟山全景，写开善寺春光遍野，诗人游兴盎然。“莺随入户树”四句是全诗的精华部分，意象精妙，用词洗炼，是历代传诵的写景名句。诗句以莺、花、云、晖四景点泼写出一幅静幽美丽的山寺图：树随风动，风吹花落，黄莺被树枝带入了窗户，花朵与清风共舞；白云悠悠归来，落霞洒落窗外。作者用“随”、“逐”、“归”、“落”几个动词来刻画景物的形态，动中有静，以动衬静，更渲染出山寺古刹特有的灵静。“古石”二句，以山寺周围景物加以点缀，进一步描绘山寺的古老悠远。末尾两句用“何年卧”、“几春空”的设问为古老的山寺平添了几分神秘幽渺的气氛。诗人借用《淮南小山·招隐士》中的“桂树丛生兮山之幽”、“攀援桂枝兮聊淹留”、“王孙兮归来，山中兮不可久留”等句子，表达了诗人不能久留于此，辜负美景，深以为憾的情绪。

备注：

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2）部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。