《庄子｀德充符》第四天，主角是哀骀它，庄子假设了孔子和鲁哀公的对话，推出此人。

哀骀它，又一个奇怪的名字。庄子取名总是很奇葩。哀骀它，哀是一脸苦相，骀是驽马，精神倦怠，它就是佝偻驼背。一个“相貌非凡”的丑陋的卫国人。

就是这个人，男人见了不想离开他；女人见了，纷纷表示嫁人就要嫁给他，甚至愿意做他的妾，“与为人妻，宁为夫子妾”，这样说的女人有几十个不止。您一定很奇怪，这是什么样的人？

我想起亦舒小说《花解语》中男主杏子斡，坐在轮椅里的他乃商界巨头，男人们当然不想离开他，女人们也愿意附着他；《时间简史》的霍金，歪着脑袋萎缩的样子，可人家却能解开宇宙黑洞的秘密。外貌丑陋有所残缺，但如果有钱，有才，或者有权，同样可以有很大气场。

且看哀骀它，“无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹”，他没权没势，不能给人一官半职职，没有权位去帮助受苦受难的人；他又没有钱可以使人生活安乐，肚子吃得饱。“知不出乎四域”，他的智能有多高呢？天地之间的学问，他知道的我们知道，我们知道的他也知道。就是这样一个要钱没钱、要权没权，要学识没学识、要长相又没长相，让人不敢看、不敢想的怪家伙，却是个不折不扣的“万人迷”，有着让天下人（尤其是男人们）无不艳羡的好人缘。男女老幼都跟着他。凭什么？你说奇怪不奇怪！

哀骀它的声望让鲁哀公感到很纳闷儿——可能还有些嫉妒，他想弄明白这个又穷又贱、奇丑无比的家伙，究竟为什么能迷倒天下人。刚一见面，哀骀它的长相确实把鲁哀公吓了一跳。但奇怪的是，二人相处不到一个月，哀公就对哀骀它心生倾慕之情，觉得这丑家伙确非凡夫俗子。又继续相处了不到一年，哀公对哀骀它就完全信任服帖了。哀公任命哀骀它为相，负责主持国务大事。

对于国君如此器重，哀骀它“闷然而后应，泛然而若辞”。大意是说，哀骀它没有＂谢主隆恩＂，神情淡漠得像个闷葫芦，似乎要推辞；而在哀公的多次劝说下，他不得已接受了，以后呢，却又表现得很不在意， 没过多久，他离哀公而去，搞得哀公忧伤烦闷，怅然若失，似乎整个鲁国从此再也没有人可以和他共享富贵了。

哀骀它到底是何方高人，竟有此等魅力？他又为什么会如此有魅力？

对此，孔子概括了两个词，“才全”和“德不形” 。

什么是“才全”？

孔老师这样解释，生死存亡，落魄发达，贫穷富贵，诋毁称誉，饥渴冷暖等，这些都是事物的变化，一刻也不停歇地在我们面前更替，但是人类没有预知能力，不能窥见其从什么时候开始，什么时候改变，什么时候是终结。假如一个人随时随地心中没有痛苦烦恼，都是心平气和的，那就是与天地相通而不失怡悦，保持心灵的和谐与愉悦之情，同万物相往来，其身心就像春天一样，自然散发出一种蔼然春和之气。这样就叫做“才全”。

那么什么是“德不形”呢？

孔老师说，所谓“平”，就是水停止流动的最佳状态，宁静达到极致就可以成为标准让人效法。内心丰富充盈而外表不激荡，这就是水平。原来我们常说某个人“有水平”，其本意并不是指某一门技艺很精湛的意思，而是内心如宁静的水一般平定。怪不得有那么多人的名字里有这个“平”字，寄托着长辈很深的用意。我还自作主张把父亲给我名字里的“平”改掉了，真是不懂文化。

心灵和谐就是如水一般平静而没有任何波澜，就是“德不形”，才美不外露，有容德乃大，心静外物无从干扰，学问深时意气平和。

孔老师对他的处世之道做了两点概括，即“才全，德不形”。才全是对外，不探求、不抗拒人生必然遭受的生死存亡、穷达富贵、是非毁誉，始终以平和的心态顺应万事万物；德不形时在内，无论遇到任何情况，心灵都能恪守宁静沉稳之态，并坚持不把内心向外暴露出来。孔子认为，正是由于哀骀它具有内外这两个方面的德性，因此他才能那么讨喜，成为大家伙趋之若鹜的“万人迷”：一句话不说，却能取得众人的信任；一点儿功绩没有，众人却亲敬不已；甚至哀公打算以国家大事相托时，还唯恐他推辞不受。  

庖丁解牛是通过他的职业生涯有所领悟，寻找缝隙游刃有余；而哀骀它不再需要挖空心思去贴合大家伙，自己主动找“空子”去钻，而是大家反过来争相贴合他，并提供“空子”给他钻。以至于读者看到，虽然不显山、不露水，自身一无所长，但哀骀它却能在人群里，不论男女贵贱上下，无不“游刃有余”。