那狗真高，快到我膝盖了，头颅硕大，衬以白毛披散，状若狮子。狗主人偏偏给穿着件粉色毛背心，上面似乎还绣着花朵。真是不伦不类！我头脑里忽然想到《水浒传》里黑旋风李逵的画面，手执短斧，身着粉色短裙。不由想要笑，又觉自己真是能胡乱联想，忍住了。我又想，估计是狗主人偏好粉色吧，以为大白狗配粉色毛背心好看——毕竟，作为宠物，狗也做不得自己的主么。擦肩过去，本以为无事，狗却猛地转身，两次扑到我腿上，吠着，呲着牙。我连连跳跃，左右躲闪，狼狈不堪，那狗主人——中年妇女却笑着，连声说“不咬不咬”，一边吆喝着狗。狗终于不甘心地吠着回她身边了，温顺地闻着主人的裤脚，讨好地摇着尾巴。而我，还未从恐惧中出来，愣愣地站着，狠狠地看着她，一肚子火儿，不知道该怎么发，合不合适发。两个自己在内心中激烈斗争。中年妇女微笑着，淡淡地说，和你玩了，没事的。说着撒脚走了，一边吆喝着大狗。
卧槽！——和我玩了？一只素不相识的大狗在清晨的槐里坪和正在跑步的我玩了？——我他妈不愿和狗玩！
这便想起《礼记·曲礼》里的话：“入国不驰，入里必式。”说的是进入城邑要放慢车速，经过乡里要凭轼致敬。为何如此要求？无非一个“敬”字，敬人，敬己，敬这共处的空间。如今，这晨跑的步道，便如同古时的“里”，是众人皆得享用的地方。然而，一人一狗，旁若无人地将槐里坪清晨这公共的安宁搅破，搅得心安理得，搅得风轻云淡，那份该有的“敬”呢，还在心里吗？——压根儿就没有或者是早已散在风里了。
她说“不咬”，我便该信么？她说“没事”，便一定没事么？狗有狗的性情，人有人的恐惧。她不惧，是因为她与狗熟；我恐惧，是因为我与狗生。这世上，岂能以一己之熟，强求众人皆安？孔子讲过“己所不欲，勿施于人”，如今看来，更要讲“己之所欲，也未必施于人”。你喜欢狗的摇尾亲近，我却更怕它那一口森森白牙。不打扰别人，不给别人造成麻烦（包括不使别人恐惧），是最起码的尊重吧，也是人与人之间相处最朴素的道理吧。网络上流行一个词儿——“边界感”，我特意查了一下，这是一个心理学概念，指的是在人际交往中，清晰地意识到并维护自己与他人之间合理界限的能力。它定义了什么是 “我” 的（如我的情绪、责任、权利、选择、空间）和什么是 “他人” 的，从而保护个体的独立性和完整性。边界感是个热词，很受大家欢迎，细究一下，其实和孔夫子的意思相近。养狗人，是不是你也得有点儿边界感？
又想到《韩非子·喻老》里那句：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”，千丈长的大堤会因蝼蚁的洞穴而溃决，百尺高的房屋会因烟囱缝隙里的火星而焚毁。同理，大狗今日是扑一下，呲一下牙，明日若真咬了呢？一定要真等到出了事，再谈赔偿，再论责任？那被咬的痛，那受惊的怕，又如何赔得周全？那中年妇女笑着说“没事”，我却想，今日没咬，我可以没事处之，倘若真咬了，她赔的钱，少了我是不依的。随即又想，可谁又稀罕那赔偿被狗咬呢？我不是小题大做，我也不是想要讹谁诈谁，我想要的，不过是晨跑时的一份心安，一份不被无端惊扰的权利而已。
所以我想，养狗的人，出门遛狗，最好给狗拴上绳子，最好把那根绳子牵好了，——这既是对旁人的保护，也是对自家狗的保护（咬了人，主人是要承担责任的）。你可以照顾你的爱好，你也要同时照顾好他人的安全与自由。而有关部门，也请管一管这公共场所的遛狗之事，做做研究，定些规矩，如此，可能一些矛盾就不会发生了。我想，定些规矩，做些宣传，不是多难的事情，但一定会有效果的，退一步讲，出了问题，大家也知道该去哪里讲理。
我们的县城不大，晨跑，散步，孩子们玩耍的地方只有那么几处。愿你我做好自己，愿职能部门做好管理，愿那些广场上跑道上，少些无端的惊扰，多些彼此的尊重，愿所有人都平安、开心。
