做名士，他是音乐家、美术家、书法家、戏剧活动家，才通艺术，风华绝代；做高僧，他著有《弘一法师文钞》，专研戒律，笃志苦修。

他是乘兴而来的李叔同，更是尽兴而归的弘一法师。

《欢喜这人间的认真》收录了李叔同（弘一法师）生平趣事、处事心得、艺术教育、诗词书法等内容，还有丰子恺、夏丏尊、启功等文化名师对他的回忆记录。

从生命意义到艺术生活，从修心养性到结交知己，从诗词书法到悲欣遗嘱，李叔同在成为弘一法师后，用他的文字记录，告诉我们人生不圆满才是大智慧，平常事物也值得我们欢喜与认真。

你有多久没有细嚼慢咽的吃顿饭了？

你有多久没有吃过粗茶淡饭了？

你上一次吃饭不看手机是什么时候？

现代生活让我们有了很多选择的同时，注意力也被过度分散，加上快节奏的生活方式，高速运转的我们，面对饮食起居，我们希望更丰富，更高端，更有创意，过度追求这些附加值，也让我们忽视了事物的本真。

弘一法师的饮食起居非常简单朴素，出行的行李铺盖也只是用破旧的席子包着。甚至在友人看来已经破的不堪的毛巾，弘一法师也认为还是很好用，和新的也差不多。书中收录的夏丏尊关于弘一法师的回忆文章中，有一段关于弘一法师饮食起居的描述。

他是过午不食的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去(他坚说只要一碗的，我勉励再加了一碗)，在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萝卜白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛，喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！

第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。其中有一碗咸得非常，我说:

“这太咸了！”

“好的！咸的也有咸的滋味，也好的！”

我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食是出家人的本能。

“那么逢天雨仍替你送去吧。”

“不要紧！天雨，我有木履哩！”他说出木屐二字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝。我总还有些不安。他又说:

“每日走些路，也是一种很好的运动。

我也就无法反对了。

在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂裕好，破席子好，破旧的手巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。

这是何等的风光啊！宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了吗?人家说他在受苦，我却要说他是享乐。我常见他吃萝卜白菜时那种喜悦的光景，我想:萝卜白菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如实尝到的了。对于一切事物，不为因袭的成见所缚，都还他一个本来的面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享乐。

不知从何开始，粗茶淡饭，在我们的生活中已经难觅踪迹，认真吃饭，与我们而言似乎也成为一件很难的事。就算是吃饭，我们也总是抱着手机，或者看着电视，有时吃饭甚至成为一种社交或者生意手段。

我们渐渐忽略了吃饭本身，我们习惯了在吃饭的时候，脑子里考虑的是其他事情，我们喜欢高热量高油盐的食物，对萝卜白菜弃之如敝屣，甚至有些人患上了厌食症。这些都是让自己的心理状态和情绪状态脱离了食物本身，断开了吃饭时的自我关注。

弘一法师的饮食便算得上是正念饮食了。关注当下正在食用的饭菜，全身心的投入到整个进食过程，用心去体会对食物的渴望，启动身体所有的感觉器官，视觉，触觉，听觉，嗅觉，味觉，去认真感受正在品尝的食物，并感恩和赞美当下正在品尝的食物。

认真的吃饭，欢喜的吃饭，哪怕只是粗茶淡饭。

认真的欢喜，欢喜的认真，这便是人间的智慧。