第十三章[原文]
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
本章讲述受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。这里所述的是修心性，冷静对待自己的处境，全面的看待问题才能成就事业，才是可以值得托付的。身体本是个体在世间存在的外在表现，身体的表现是自我内在心性的表现。辩证的看待是非对错，辩证的看待自己所处的情形，明确自己的立场在辩证中找到自己应对事情的办法这才是值得信任，可以有所依仗的人。
这里我想起了一句话“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”所表现出来的境界和对待事物的态度事多的深刻啊！心胸的宽阔程度让人惊叹。这样的境界值得我们学习理解，并且深入骨血的运用。我们都在折磨于这个时代里面，挣扎于对这个时代的理解和把握。狄更斯在双城记中说：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。”这也是我们目前时代的写照。只不过是我们自己无法看清楚自己，无法把自己的内心归于最平静的位置，无法在这个时代清楚自己的“三观”而已。在追逐理想的道路上偏离了最初的本心，进而越走越远了。这是很可悲的事情。
恃宠而骄，受辱致哀心死，这样的偏执是很不可取的，也是不能堪当大任的。无论你在企业，还是在机关，如果你没有承受宠辱的担当，你没有对荣誉和事物的担当，那么这样的你就很难获得更好的机遇。也是无法指着上司所信任的，即使你再有才能，即使再不可或缺也无法施展出自己才华。因为你没有修正自己心性、修正自己的身体。所有的“患”不过是来自你内心所执的念，念对了身才会正，身正了行才会正，正确的行动是面对“患”的最好武器，也是可以托付的。
