原文
載營魄抱一，能毋離乎？摶（tuán）氣致柔，能嬰兒乎？
滌除玄鑒，能毋疵乎？愛民治國，能毋以知乎？
天門啟闔，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎？
生之蓄之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。
译文
持守身心，契合如一，能够无片刻背离吗？集聚精气，修至柔和，能够像婴儿的境界一样吗？
拂拭心镜，能使其全无瑕疵吗？爱民治国，能够不运用智巧吗？
感官与外界相应，能安守雌弱吗？了解认识世间，能不依赖智巧吗？
生之育之，生了却不占有，养育却不主宰，这就是最究竟的德。
亂彈
朋友做了一款花酒，取名“拾初”，我覺得很有道家之韻。
現在大家都在說做減法，就是因為這個世界智巧太多。心靈的減法就是回到初始。
嬰兒狀態是道教各派修習內功的最高境界。他就是初、就是一、就是道！
前兩天看到電視上楊樂唱歌很感動。細想一下，就是那種滄桑之後的童真，對美好的體味生發自出風淡雲輕的微笑。
來到這個霧霾的世上，誰都不能一塵不染。即使常拂拭，也難守明靜臺。知雄守雌是不二法門。滄桑曆練，動態守恆。任你千般妖變，抱我一顆拙心。
孩子會說“我”字的時候，慾望就開始侵蝕淳樸。付出總想回報，做事唯求有成。我們不再享受嬰孩對“做”本身的美妙體驗。
營魄抱一，摶氣至柔，凝神聚力地生養培育，不計功成，不貪我有，這，才是通向玄德之路。
註：亂彈系列的所有原文和譯文出自「俱舍文院」
