10.17学习孟子第四十九课--君子三乐。

Alice的分享如下：

闻：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

思：人之所以迷漫，是因为没有真正的目标。孟子说君子有三乐：父母都健在，兄弟也都没有什么灾病事故，从而得以躬行孝悌，这是第一乐；但是父母都健在，这是一种美好的愿望，父母究竟能陪我们多久，我们都不知道的，因为人各有天命。父母对于我们的意义是什么？我们作为父母时，会想着为孩子遮风挡雨。而我们的父母也是这样想的，我们作为被父母呵护而成长起来的人，我们忘了，我们把他们的付出认为是理所当然，还挑三拣四。而像孔孟这样少年丧父的人却没有这样挑三拣四。主动的承担起家庭的责任。我们如何对待父母亲，就是仁德深浅的一个体现。父母亲和我们的缘分是什么样子的？他们对我们的付出和我们对他们的付出是否成正比？树欲静而风不止，子欲养而亲不在。在我们还有机会的时候去尽孝，这是一件无比快乐的事情。因为他和我们内心的仁德是最接近的。为人处事合乎道义，上不愧对于天，下不羞对于人，对得起自己的良心，因而获得内心的安宁，这是第二乐；大丈夫生于天地间是有使命，对仁义礼智信的一种敬畏，没做一件事情，都能够不亏于天。所做的事情，没有什么是可以让别人收到伤害的。主观上没有伤害别人的心，客观上也能理解别人的处境。心清净的时候，依道而行就可以了。这是一种坦荡，经常去观照自己的觉，让清净心常在。修身是自己的事情，不要活在别人的嘴里，不要淹死在别人的唾沫里，不要在乎别人所说的。第三乐是君子传道、育人所获得的快乐，即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育，从而使君子之道遍传天下、造福社会。自度度人。我们没有办法度尽所有人，所以传承非常重要。让更多的人内心的溥博渊泉能够蓬勃而出，去滋润更多的人。这不是为自己而仁，这是为天下而仁。同志为朋（有共同的志向）。英才志向远大，胸怀苍生，无暇顾及自己，却在帮助别人的时候，也解脱了自我。在默默的前行中，才发现征服了一座又一座的高山。英才是埋头苦看，扎实往前做，不去想个人的得失，把天下装在心中。哪有生不逢时，怀才不遇这一说？所以人生摆正方向，乐哉其实。不在于别人是否给与你位置，而是今天我们的方向是否正真正确，我们是否有去做？

修：孟子一期一期的听下来，给了我一个完全不同的世界观，现在发现自己想却没有做到得到的事物，都认为是自己的福报不够，还需继续修行。修行从孝顺父母开始，我还做的很不够，很高兴自己的双亲健在，先生的双亲健在，从现在开始，多听他们发发牢骚，多陪陪他们。

艾婷的分享：

闻 对于每个人的一生，方向很重要。很多时候，人会感觉到懒得去做事情，迷茫。为什么会迷茫？ 关键是目标不明确。只有让人真正感到快乐的事，人们才会有动力去做。 

思 孟子的人生目标是什么？对于他来讲，什么才是快乐的事？ 一.孟子曰:"君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也 ; 仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也 ; 得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。" 君子有三乐，一曰:父母俱在，兄弟都还很好，安享天伦。二曰:抬头无愧于天，低头无愧于人。心安理得，自己的一生行得正，没有见不得人的事。三曰:得天下英才而教育之，让天下更多的人人明白王道，走上自修，安己度人的路。 二.孟子的"君子三乐"对我们的人生观有什么启发？ 第一乐: 父母俱全，兄弟无故。这是人在初级阶段的乐，是我们的美好愿望，孟子的父亲很早去逝，也没有兄弟，独自由母亲带大，他的教育者是孟母，我们耳熟能详的"孟母三迁"的故事，就是孟子在幼时母亲对他用心的教育。孔子也是如此，孔父在孔子三岁时去逝，十六岁时母亲去逝。孟子母亲陪伴孟子比较久一些。父母俱在是个美好的愿望，父母能够陪伴我们多久，并不是我们可以决定的，每个人各有天命，孔子孟子的父母去逝很早，母亲单独把他们养大，他们却非常孝顺，没有任何抱怨。 三.反观我们现在很多人，父母亲都还在，很多人却并不感到快乐，为什么？一个人价值观，从内心当中认识到我们与父母的关系，我们与父母的链接，大多数人从没有思考过，父母对于我们的意义是什么？我们作父母时我们想到给孩子遮风挡雨，我们的父母同样也曾经为我们遮挡风雨，我们是被父母呵护成长起来的人，我们把父母的呵护当成一种理所当然，甚至挑三拣四。像孔子孟子那样幼年丧父的人，他们更多的是看到同龄人拥有父亲父爱时，他们回过头来看母亲的不容易，会主动承担起家庭的事务，看到母亲痩弱的身躯支撑家里家外时，父母俱在是他们美好的愿望，而父母不俱全时反而更能激发他们的力量。 四.«孟子•离娄上»曰："仁之实，事亲是也 ; 义之实，从兄是也; 智之实，知斯二者弗去是也 ; 乐之实，乐厮二者，乐则生矣。" 仁的实质，就是侍奉双亲 ; 义的实质，就是服从兄长 ; 智的实质，就是懂得这二者的道理不可离弃。礼的实质，就是懂得这二者加以调节和修饰; 乐的实质，在于高兴地做到这二者，于是快乐就产生了。如何对待父母亲，就是仁德深浅的体现。父母亲和我们的缘份是怎样的，他们对我们的付出与我们对他们的付出是否成正比？ 五."树欲静而风不止，子欲养而亲不在。 "在我们还有机会时去尽孝，这是一件无比快乐的事，因为与我们内心的仁德最接近，我们良心最能发现的时候。"反身而诚，乐莫大焉。"良心发现，反省自己，接受快乐，付出也让自己快乐，由衷的仁德想要去付出的那种快乐。通过侍奉父母，与兄弟相处的仁与义在内心彰显的快乐，这是君子之乐。要想体会君子之乐，我们要放下自己索取的心，把父母亲真的当做两尊佛供着，体现乐。 六. 第二乐: 君子大丈夫生于天地之间是有使命的，让自己的灵魂得到升华，让自己的自性开采出来，自性被太多的迷雾覆盖，很难开采。对天理的一种认识，对仁义礼智性的敬畏，每做一件事情，不让别人受伤害（主观上没有伤害别人的心，客观上尽量理解别人的处境），以义而行，以道而行，心清静，善业恶业成空，无善无恶。自己在心清静时，去修身立本。«孟子•尽心上»开篇就告诉我们: 尽心至性，事天，殀寿不贰。充分发挥人的善良本心、本性，知天命，无论寿命长短，都不会三心二意。修身以俟命，仰不愧于天，俯不怍于人。尽自己的本心，真心，把不动心、清静心做出来，这是一种坦荡，是我们可以做到的，可以掌握在自己手里。 如果没有贪、嗔、痴、慢、疑的干扰是可以做到修身以俟命。不要怕自己的"迷"多，经常观照自己的"觉" ，让觉察显现，清静心、不动心常在，内心坦荡。天地苍茫，大多数的是人云亦云的云云众生，对于别人有没有影响且不论，做到自己坦荡最关键。修身是自己的事情，不要活在别人的嘴里，不要被淹死在别人的吐沫里。 七.第三乐: 君子的使命:教育，传承非常重要，让更多的人内心扎根圣贤之道。«论语»曰:"有朋自远方来，不亦乐乎？" 同志为朋，同道为友，大家为了同一个志向走到一起。英才:怀有天下一等志向的人，志向远大，胸怀苍生，无暇顾及自己。解脱别人，也解脱自己，埋头苦干，扎实往前走，不去想个人得失，把天下装在心里，实现一个高层次的升华。得天下英才，教以圣贤之道，扛起天下苍生的责任，承上启下，普泽万民。穷不失义，富不离道，"王天下不与存焉。" 但是称王天下不包括在内，看时局是否与自己相契合，不契合也无任何抱怨，契合就行动，没有生不逢时、怀才不遇之怨，人生摆正方向，乐在于我自己的方向是否正确，不在于得到多少。"得其时则驾，不得其时则蓬累而行。"君子如果遇到好时机，就坐专车，干大事，如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。深藏不露，大智若愚，是一种更高的境界。孟子是儒家继承人，为天下找为民请命、舍身求法、一往无前的人，贯通所学，长养圣道，福泽苍生，是孟子毕生的目标与追求。 

修 从清静心长养浩然之气当中，感受那份快乐，从与大家同修共行每天都能成长的过程中，看到未来的希望，这是莫大的快乐。