北京的大街，晚上灯火辉煌……
韩楚风拉着丁元英去喝酒，要摆个一醉方休的阵势。
丁元英坐在副驾驶，韩楚风望了丁元英一眼，说：“有人骂你是汉奸，说你带着德国鬼子掠夺中国人，用国际游资扰乱国内融资市场。”
丁元英面无表情地说：“汉奸好歹还是人，比骂我不是人的总好点，知足吧。”
正天饭店，客房里……
关于正天总裁的问题，丁元英告诉韩楚风，以退为进，先让出一条路来让两个副总裁去争，等他们两败俱伤，企业蒙受损失的时候，你就众望所归了。
至于那两个副总裁会不会内耗，丁元英肯定的说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移！”
韩楚风提议两人打个赌，一是想试试他对这个事情的把握程度，另一个是他之前逼着丁元英给他意见，就是给了对方压力，这个时候开玩笑似的打赌，也是化解一下对方的压力。
当丁元英决定一赔五的时候，韩楚风就彻底放心了，因为他知道丁元英已经有十足的把握。
另外一件事情就是关于私募基金的，正在盈利的势头上，为什么说停就停了？
中国股市就像一台提款机，只要你破译了文化密码就能开箱取钱。这不是打仗，而是屠杀，而且对方连还手的机会都没有。
愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，他心里就越不是个滋味，毕竟他是中国人。
这两件事情都谈到一个概念：文化属性。那究竟什么是文化属性呢？
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物客观规律的文化。什么是客观规律？就是一切以时间、地点和条件为转移，不墨守成规的创新文化。
弱势文化是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救主的文化。
它的本质是依靠和跟随，期望救主，期望救恩，要么就是强盗逻辑的破格获取，破坏事物的规律，所以，弱势文化是最懦弱的生存哲学。
人与人最大的区别在于思维，穷就穷在思维的幼稚，“在家靠父母，出门靠朋友。”一个“靠”字就说明一切，靠社会、靠政府、靠公司，总之靠一切强者，就是不靠自己。
一旦发现靠不住，就开始抱怨社会不公、政府无能、公司无情。他的那个主，是你要为我做主的主。
弱者以为信者得救，“信主就能上天堂，不然就得下地狱。”这种不就是哄孩子、吓唬孩子的玩意吗？
于是，很多人读《圣经》，以为只要信主，一切就可以得救了？
如果都能得到主的庇护、神的关照，那么，我们就什么都不要做了，每天就只用祈求保佑就好。
而神真的会关照你吗？
神是什么？神即道，道法自然，如来！当你进入“窄门”，神就会告诉你，我并不存在，我只在你心中。
神是什么？是境界，它需要源于你内心的强大而强大。按规律办事的人就是神，本来如此！
王庙村“杀富济贫”的神话，不是救，也救不了。他们要想摆脱贫困，并不是单纯的靠外力的帮助，最终还是要靠他们自己。
这世上根本就没有神话。所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
在这个世界上，靠谁都靠不住，所谓的贵人，也只是给你一把打开“强势文化”大门的钥匙，只有自己才是自己的救世主！
杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说。救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟！
如何觉悟？就是让受教育者学会自我教育。儒家叫做自省，道家叫自知者明，佛家叫观自在，禅叫自悟，我们的党叫自觉。
好了，今天先解读到这里，下次继续。
