有些青年朋友在生活中碰到了一些不合理的事情，就想去管。但是常常为此碰人家的钉子，有时还伤了朋友之间的和气，而且最感到苦恼的是落个爱管闲事的名声。什么是“闲事”,要不要去管“闲事”,人们见解纷纭。
在古人中，爱管闲事的人员不少。“见义勇为”“路见不平，拔刀相助”的行为就被称为美德。司马迁在他写的“游侠列传序”中，对那些“不爱其躯”“不矜其能”专门爱管闲事的游侠，大加赞扬一番。
古人中劝人莫管闲事的也多。有一本叫“苕溪渔隐丛话”的书，记载了一段民谚：“闻事莫说，问事不知，闲事莫管，无事早归。”在这段民谚之后 有一个评语说：“若能践此言，岂有不省事乎。”古人劝人莫管闲事 类似“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的话，不胜枚举。从这些劝人莫管闲事的话里，可以看出只要与自己无关，那怕天大的事，也可以归于这个“闲事”之类，置之不理。
但我以为，“闲事”不闲，在“正事”之余，碰到“闲事”管一管，那是现代人有修养的表现。诸如，上公共汽车，有人不遵守秩序，加以“干涉”;在影剧院里，有人大声喧哗，劝解几句;婆媳吵架，夫妻闹别扭，主动出来调解调解……管这种“闲事是热爱生活、关心他人的高尚行为，是很值得称道的 。
近读《回忆马克思恩格斯》方知，马克思不但是一个伟大的革命家、理论家，而且也是一个爱管“闲事”的人，当时英国伦敦流行打老婆，马克思非常看不惯，碰到了总要管一管。有一天晚上，他和威廉·李卜克内西坐一辆马车驶过汉普斯泰特路，听见一个女人绝望地嚎叫：“杀人了!杀人了!”马克思像闪电一样快速地跳下车去，原来是一个喝醉酒的女人同他丈夫吵了架，丈夫想把地弄回家，她抗拒并且像个疯子一样大喊大叫。谁知善意的“干涉”没有得到好，那一对胡搅蛮缠的夫妇竟以一种威吓的态度对付他们两个“可思的外国人”，那女人更是凶猛地以马克思那浓密的黑胡须为攻击目标，正好两个强壮的警察赶到现场，一场风波才平息下来。
据从国外回来的人说，德国人很爱管“闲事”。一次，旅居德国的一位华人乘汽车驰于郊野的公路上，忽见一对青年男女骑着摩托车，靠近汽车，隔着车窗打手势，见他没有反应，过了一会儿又是一通比比划划的“哑语”。后来双方停车才弄明白，原来这一对青年男女想要告诉他们汽车有一个尾灯不亮了，一日刹车恐怕后面的车看不清会发生危险，要赶紧请人修。
还有一次这位华人提了一捆废报纸要往垃圾桶里扔，个女邻居从窗户里瞥见了，竟匆匆追上来，说这使不得，废纸要按规定在指定的日子捆好堆放在门口，由市政府统一回收。她还顺便滔滔不绝地宣传，德国是个缺乏资源的国家，废纸也是一种宝贵的再生资源等等，态度十分礼貌而客气。
还有一次，这位华人住宅北窗台下依墙凸出一个固定的小花泡，花开季节到时，邻居们争先恐后在阳台上植花种菜，他却因琐事多拖了下来。另一个女邻居委婉地提醒他，让这花池空着多可惜。最后干脆替他承担了操办义务，种上花草，还细心地浇了几遍水。
爱管“闲事”的人，有一付热心肠，对生活怀有高度的责任感理应受到人们的尊重。但是，却也有人对此嗤之以鼻，说什么“哼!骑驴压着你的脊梁啦!”甚至把爱“闲事”者讥讽为“狗逮耗子”，加以嘲弄。言外之意，“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”，何必多管“闲事”呢?
殊不知，我们每个人都生活在社会这个大家庭里，如果人人都不去管“闲事”，不为他人着想，不为社会奉献，不法分子就会更加肆无忌禅、为非作歹，社会风气将每况愈下，人民群众将永无宁日。反之，如果大家都能“路见不平一声吼”，敢于打抱不平，敢管善管“闲事”，那么坏人将噤若寒蝉，无处藏身，良好的社会风气庶几有望矣。
对生活持这种旁观态度的人，尽管为数不多，但却不能认为是正当的、健康的。实际上谁能生活在真空里，社会生活中的言一笑，一喜一忧，都同每个人息息相关。许多事情，如果纯粹站在个人的立场上，好像与已无关视之皆是“闲事”。但如果队社会的整体出发，那就关系极大，非管不可了。每个人都是社会的一个细胞，于社会有益的事，哪能不做，于社会有害的事，怎能不管?
有报道说，某村一中学女生，夜晚回家被歹徒截住，歹徒将她拖入树林里企图强奸。正巧该女父亲到村口接女儿，他以为遇到别人家的女孩遭非礼之事，不想管这“闲事”，扭头便走。他回家不久，就见他女儿跑回家里，身中数刀，浑身是血，痛说刚才发生的事情。他痛悔当时没有出手相助。又闻，某地一流氓团伙，公然在大庭广众之下持刀杀人，围观者达百人，竟然没有一个敢于上前阻拦，任凭凶手作案后扬长而去。此等怪事，令人发指，追根求源，多因“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”、“少管闲事，免得打不着狐狸惹身骚”等处世哲学根深蒂固、阴魂不散。
所以即使不是自己职责范围的事“狗逮耗子”管一管，也是有必要的。尽管狗和猫具体职责不同，但共同职责是保护好主人的财产。当老鼠猖獗，猫或者失职或者忙不过来时，为了保护主人财产免受损失，狗挺身而出，抓起“耗子来，有什么可指责的呢?
尽管人们的社会分工不同，职贵各异，但都是为了提高物质文化生活水平为建设物质文明和精神文明贡献力量，只要符合这个总体目标，即使是“分外”的事，也不能拒之不管。
再说，全社会养成好的风气对不良现象进行批评劝阻，同坏人坏事进行斗争，揭发举报造法乱纪行为，见义勇为，助人为乐等等，这是每一个社会成员的贵任不应该也不可能用分工和职责范围规定哪些该管，哪些不该管，从一定意义上讲，社会生活的安定会秩序的稳定，社会道德的提高，社会文明的进步,离不开众人管“闲事”，社会文明的程度越高爱管“闲事”的人应该越多，而且是自觉自愿的行动，爱管“闲事”不仅是一种脾性、习惯和行为方式，更是一种道德修养,一种精神境界。
“闲事”要管，但不是抛开自己的工作去管“闲事”，也不是什么事都管。一切关乎集体利益，革命利益的“闲事”就管，一切无关乎集体利益，革命利益的闲事，就不管。这是一条十分重要的界限。
我们提倡管“闲事”， 决不是主张人们越过这个界限去乱管闲事。乱管闲事，就会造成对别人的乱加干涉。这对于集体利益，革命利益，不但无益 有时反而有害。
还有，我们提倡管“闲事”，却并不提倡说闲话。说闲话，会把本来不好的事情弄得更加不好起来。甚至以讹传讹，把好事情也给弄糟了。这同样是有害无益的。
所以，管“闲事”一定要管的得当。今天的青年，是新中国的主人。为了维护集体的革命的利益，我们要敢于管“闲事”，又要善于管“闲事”。
