“你觉得我是一个好人还是坏人？”有朋友问道，“我自己都不知道了。”
我沉思了一下，说道：“客观地讲，你在我的眼中，既不是一个好人，也不是一个坏人，因为你跟我没有丝毫的利益关系。”我顿了一下，又觉得这样说比较好，“我觉得评判一个人，不应该用好坏来形容，而应该用善恶比较合适。”
评价一个人的好坏，往往很容易带人个人的情感，跟你是朋友，是亲人，是同事，是爱人，对你的评价自然带有主观的因素的好，有过于夸大之嫌；跟你是竞争对手，情敌，关系极差的朋友，对你的评价也会带入主观因素的差，也有过于夸大之嫌，因此，不能任由他们的评价而让你觉得自己就是那样的人，如果你非要得出一个结论，那么请仔细的分析他们对你的评价，把主观因素去掉，只留客观的评价，大概就可以得出结论了。
《孟子·告子上》里曾说：“羞恶之心，人皆有之”， 这是孟子提出的人的“四心”之一；《孟子·公孙丑》又言：“羞，耻己之不善也；恶，憎人之不善也。”这里是说因为自己不善良感到耻辱，又因为其他人的不善良举动而产生憎恶。
还是回到之前的说一个人是好是坏的问题，因为好和坏大多受到主观因素的影响，而跟你不熟的人根本无法做出客观评价，因此，无法客观评定。自此就引入了善恶的概念，因为善恶更容易判断些。
我们说判定一个人是善还是恶，就此说说看法，这里有一套暂且不知是否成熟的判定依据：分先后，审大小，知行合一，方可定善恶。人之初，性本无善恶（但是有善恶的基因，靠后天激发），那么开始有善恶的时候，就表明有事情发生在他身上了，这个事情关乎他是善还是恶的判定。
比如，一个小偷去偷东西（备注：他曾经救过小猫小狗的命，但是他现在是快要饿死了才去偷东西的）然后在他人的劝说下去投案自首，被警察叔叔教育了一番后，他开始改邪归正不在去偷了。这里不能评定他是好人还是坏人（因为他救过阿猫阿狗的命），套用用上面的的判定方法，小偷偷东西开始是作恶，然后在别人劝说下知道悔改了然后去自首还算有善心，在警察叔叔的教育下知道错了，然后再也没有犯偷得罪，那么我们判定这个人是善良的；如果他经过教育后还继续去偷东西，那么目前他还是邪恶的。
又比如，一个杀人犯杀了人（备注：他曾经也救过人的命），最后去自首了，然后被判无期徒刑，他在狱中坚持学习，认真悔改，还研发出了一套属于自己的专利技术并用到了社会中。这里也不能判定他是好人还是坏人（因为他救过人也杀过人），套用上面的判定方法，他杀人是犯了大恶，然后去自首说明还算有点善心，被判无期徒刑，在狱中还悔过自新，争取做一个对社会有用的人，那么就说这个人还是善良的；如果他在狱中继续打架斗殴，那么他就是邪恶的。
善恶只在一念之间，谁也不能保证自己一辈子不犯错，但是过而改之，善莫大焉。
