这几天，周围最集结的声音是关于孩子，关于人性。有位哲人说：人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。我自己也憋着恐慌，憋着妞妞也是这些孩子中的一员，憋着自己无法想象的惧怕。伪装善良的说不可思议，伪装宽容的说但愿只是局部。心的火已经可以感受到空气是火红色，血已经暗红在墨黑的宋体上，一切是如此的无能为力，一切，没有可以信访上诉的绝望，这个社会如此的信仰经济为上，这个社会如此崇尚权利为上，不懂还有多少为上，世界以痛吻我，要我报之以口交。
古人曰：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。一个活体需要的人生警示，为何我们却一次一次的有逃离之心，是我们的价值建立在经济之上，一切用经济衡量存在的意义，存在的必须。以经济为导向的价值，毋需讨论价值本质里的善，毋需谨慎的活在善里面，价值的一切是经济。假如我们的价值崇尚社会功能，我们的价值建立在社会功能上，我们每一个人都是社会的一员，都是维护美丽社会的一员，我们会很美丽的说：宜居的社会有健康的身影。健康的社会功能价值会让我们远离人性的恶，远离人性的污浊，每一个人都积极的用善的社会功能价值行走在温暖的社会，彼此开心在美丽家园，没有恐惧，没有难民的心情。一切归结于假如。祸兮福所倚，福兮祸所伏。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。一个没有敬畏仁的社会，一个没有敬畏富应仁的社会，兽性将这个社会捧得高高。一次一次的嘲弄，傲慢的鄙视。那些被金钱差遣的社会规划者，敬畏过社会吗？懂得默写敬畏吗？不会有回应，不会有回光。这些社会规划者的兽性还没有进化，不懂文明的敬畏。依然生活在这个社会，依然得生活在社会的规划里，依然得高喊敬畏，依然得说敬畏人性的仁。我们的社会规划者仅仅具备出色的智力是不够的，应如何敬畏地使用它。我们的社会规划者，认可吮尽生活的骨髓，能否将骨架留下，留给我们扎实，简单的生活，不想听到你们决定谁留下的声调，不敢奢望，能有睡眠，能有微笑，能有拥抱，尼采说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。我们还有起舞的日子吗
我们的价值，我们的敬畏，我们的日子，你能放手吗？
