我是晋城樊登读书会军哥，笔名文友仁，这是我的“每天写一篇”原创文章的第18篇。
应书友要求，摘出原在微信里讲过的《悦读论语》，特别是易被误读的，加以修改，以飨读者。
《论语八佾篇三》第六章：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
比较诸家注解，我更赞同南怀瑾先生《论语别载》，讲得透，解的切。以下是他的注解。
孔子穷是自己穷，他所教的学生，后来很多都很得志，他培养这批年轻人，在教育上大有成就。冉有是孔子的学生，这时在季家为相，等于总管，后来还成了文人带兵的统帅。
季氏旅于泰山，“旅”依现在解释，就是旅行。我们现代看来，是蛮好的事情，发展观光事业，孔子为什么要反对呢？我们读书要注意时空关系，要注意当时的时代和事件发生的地区，这样就会更了解真相了。
泰山是当时文化精神的集中点，也是因为中国古代相信天道，国家政治太平了，上泰山去祭告天地，这叫“封禅”，像后来秦始皇去泰山封禅，立了碑，回来在路上病死了。
古代对“封禅”这件事，迷信得不得了，皇帝不敢随便封禅的，封禅以后几乎都倒楣。古代的观念，认为泰山有神，所以只有国家的领袖，才能到泰山去祭告天地。
季家旅于泰山，带些部队说要去泰山打猎，但这是假的，实际上他是想造反，到泰山去祈祷神的保佑，这个政治内幕，孔子根据观察，当然知道。
为什么用“旅”字，我们看一下。
“旅”，《说文解字》“军之五百人为旅”，造字本义：士兵追随着战旗，行军征战。
孔子着墨极准，一字含褒贬，用一个“旅”字即道出季氏极力掩饰的野心。
孔子把他的学生冉有叫来，对他说：“女弗能救与？”——你不能救他们季家吗？他们这样一定失败的，一失败全家性命丧亡。他怎么可以做这样狂妄的事！
冉有的答复是不能救，因为冉有讲的话，他们肯定听不进去。
从人生经验和社会观察来看，一个人只要有所贪图，一定会利令智昏，财迷心窍、利欲熏心，很难听进去不同意见，所以冉有做不到。
孔子到这时候叹口气说：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”他说难道泰山难道还不如林放吗？因为上面讲了，林放问礼之本，表示林放这个人，还知道讲究礼的根本。
因古代认为泰山有神，所谓“东岳之神”，季氏想去祭东岳之神，等于现在的拜拜神，保佑自己成功。
我们在庙里经常看到拜神的情形：一把香、磕了几个头，然后要求自己发大财，子女考上好大学，自己长命百岁，功名富贵，前途无量。一切都求完了，从口袋里掏出五块十块钱放进功德箱就好了。
一个神——中国人讲神是怎样做的呢？“聪明正直，死而为神。”这八个字是神的资格，任何一个人，凡是聪明正直的人，都可以修到死而为神。
既然东岳之神是聪明正直，季家去拜他，拍拍马屁，他怎会帮忙季家呢？
这句话是正话反说，聪明正直的泰山之神难道还不如林放，他怎么可能帮助季氏造反呢？一定不会的。季氏的阴谋也一定不会得逞。
