我们都知道旗袍即典雅、端庄、古典美，也性感妖娆，含蓄兼在。就是放审美高度西洋化的今天，我认为每一位爱美的中国女人，也都应拥有至少一套旗袍。
旗袍的发展变迁，经历了满人袍服（入关前）、清代旗袍，民国旗袍、现代旗袍、当代旗袍、海派旗袍等几个阶段。主流学术观点有两种看法，一是旗袍从时间维度上，是从清代旗人袍装演变而来，近代以后开始流行；二是空间维度，旗袍指清满洲旗人所穿的袍服，后来不断改进，并且被汉人广泛接受，反正起源跟满人有分割不开的关系。
旗袍最初是满族人不分男女老少，不分富贵贫贱的穿一种长衣，因为当时满族分为八色军旗，分管八部军民，统称“八旗”，八旗成员被简称为旗人，他们穿的衣服也就被人们习惯地叫做“旗袍”，即旗人所着之袍的意思。
北京；服饰风格可以体现一个时代的风气文化，在清代当时政治文化氛围的北京，由于清政府的强权统治，长期推崇相对封闭的社会风气。所以原有的旗袍，很少有变化，且保守，对个性的追求，就是反传统。
上海；近代上海占据了独特的地理优势，经济空前繁荣，大规模的移民涌入。这个新都市，较少受到传统礼教的束缚，更易接纳西方文明影响，使得西方的文化及生活方式不断渗透上海，一种新的城市文化开始酝酿，并最终形成了独特的海派文化。
近几十年来，上海是操纵中国女装饰底大本营，从宫廷走出奢华繁复的旗袍文化，在千里之外的另一个城市汹涌而起。上海最终出现的汉族旗袍，据说是由一批女学生所穿，她们在旗袍原有的基础上，用蓝布制作成宽松的款式，衣长至脚面，与清末的旗袍相似，但抛弃了繁琐的装饰。后来旗袍不断改进，最终形成较固定的模式，也就是我们今天常见的旗袍。
20世纪20年代的旗袍经历了“暖袍”旗袍、马甲旗袍、倒袖旗袍，共三个经典阶段。
“海派”旗袍变迁的完成期是20世纪30年代，其款式特点在对于传统式样与西式负责的兼收并蓄。受欧美女装廓形的影响，其造型纤长合体，外形上已完全脱离了满族旗袍的局限，强调女性胸、腰、臀三位一体的曲线造型，整体造型突出女性曲线美。
港台；五六十年代的香港人的身份是模糊的，也是尴尬的。正如他们的旗袍形象一样，模糊而尴尬。苏丝黄的旗袍形象是西方人想象出来的，最后竟然也强加在香港人身上。穿着高开叉超短旗袍的苏丝黄是欢场女子，是在中国传统文化背景下最不被接受的下下流。
由于香港的立身特性使得香港习惯于怀疑自我文化，长期处于殖民统治下的香港人，对西方文化即向往又抗拒，对中国文化即认同又怀疑。香港人的身份比其它任何地方的人身份都要复杂一些，香港旗袍在中西融合氛围中，也被不断的革新。这就是我们为什么在香港旗袍的灵魂里，现在即能看到中国传统色彩，也能看到西方的新潮色彩。
可以说台湾旗袍文化是最正宗的中国传统继承者，上世纪五六十年代，台湾人一直坚信不久就可以回到大陆家乡，他们对中国传统文化的认同感很强烈，有很浓厚的中国文化情节。浓浓的乡愁，对旧生活的无限向往，人们更愿意或者以前的日子里，用着以前的东西，穿着以前的衣服，说着以前的话题。
西方；西方艺术家对旗袍的关注早已有之，而最早使用旗袍元素的服装设计师大概要算巴伦夏加。早在1941年作为巴黎高级女装设计师的巴伦夏加，就在晚礼服的设计中运用了旗袍的元素。
西方人的东方旗袍，是多姿多彩的。即有妖艳性感的旗袍，也有明媚典雅的旗袍，行走在中国风和创新之间。
中国大陆；1977~1997年，因为wen化大ge命，中国旗袍文化出现了断层，直到改革开放以后，经济恢复繁荣状态。中国大陆一开始以借鉴民国风格，与港台重新连接重拾旗袍文化。
越南；有些人误以为越南长衫奥戴也是旗袍，其实只是类似中国旗袍。跟日本和服深受中国唐装影响一样，奥戴作为越南的国服，最初的样式借鉴了中国汉服的特点，其雏形脱胎于中国旗袍。
越南旗袍的叫法并不准确，虽然奥戴和中国古代旗装有渊源，但因为越南的经济发展原因，奥戴更多的融合了欧美、地方少数民族的审美元素。
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