买书如山倒，读书如抽丝。断断续续读完了《人类简史》，今天开始读费孝通先生的《乡土中国》。
刚好前者书中提到，智人，也就是今天我们人类，已经干掉了尼安特人，消灭了有威胁的大型动物，创造了前所未有的生产力水平，但是和千万年前的祖先先相比，我们过得更快乐吗？作者给出的答案是否定的。原因之一，就是今天的人类已经脱离了族群关系，变得孤单无依。这与费孝通先生所说的“礼俗社会”与“法理社会”之区别有共通之处。同一天读的两本书有了内容上的衔接，于是让我陷入回忆。
为数不长的一段童年时光，我生活在真正意义上的农村，我的外婆外爷生活的地方。在一个不大的村子，住着十几户人家，全部以种地为生。这是一个纯粹的农业社会，没有半点工业化的影子。人和人因为地缘和血缘关系，成为非常紧密熟悉的族群。除了婚丧嫁娶之类的大事之外，平常的日子里，生活像村子里的池塘，平静到几乎不起一丝波澜涟漪。
物质生活简单到匮乏，大家都在土里刨食靠天吃饭，对照脱贫攻坚前的中国农村，便能想象出的状态。精神世界同样如此，我被放养在外婆家，没有电视，没有什么书籍，也没有学习任务，放任我自然生长。
很快，我就离开了外婆外爷家，来到妈妈所在的小镇上学，只有个别寒暑假才有时间回到乡间。后面的生活飞速发展变化，我们大步向前，迈进工业化现代化信息化国际化，并将亲眼见证下一次科技革命的到来。纵观整个人类历史，没有任何一个时期像现在一样瞬息万变，当下和过去的生活方式割裂的干干净净利利索索。我和我的父辈都是幸运的，亲身经历了波澜壮阔的历史巨变，享受着科技发展的红利。
只是，回到那个问题，在现代社会享受丰富物质生活的我们，比当年生活在乡土世界的我们更快乐吗？
起码对于我本人来说，也是否定答案。
在乡村简单到极致的生活，赋予了当时的我极其敏锐的感官神经。我知道哪个田坎上能吃的“毛折耳”该成熟了，能在荷叶上滚动的露珠里看到自己的倒影，能清晰闻到稻花的香味，可以蹲在墙角看蚂蚁们忙碌地搬家，在乌央乌央的队伍中挑出喜欢的几只，给他们取个名字编出人物关系。我还喜欢上“打猪草”的工作，在田间地头到处找猪可以吃的草，投身于漫山遍野的植物中，感觉世界也变得像花草一样缤纷多彩。花上半天时间摘回满满一篮交给外婆，为自己的“勤劳能干”感到无比满足欣慰。
日复一日的生活，让我们都以为世界就是如此，明天也还将会如此，那就干脆心安理得地活在当下，无忧无惧。
哪比今天，每个人被时代浪潮裹挟着快步向前，不知道未来会有怎样的变化，不知道自己会不会被拍死在沙滩，不知道自己的孩子会不会成为跟得上步伐的“后浪”。未来的不确定性，让大家都卯着劲比拼，偶尔平静，时常焦虑，总是浮躁。
也许有人会质疑，我只是用童年滤镜美化了当年的生活，把今天的自己置身过去的环境，没网少电，没有娱乐设施，没法享受热水澡，恐怕坚持不了三五天吧。可是我仔细回想，这些今天看来不可或缺的元素，当年根本就没纳入人们的诉求，谁说必须要勤热水澡来着？
快乐和物质生活挂钩的非常有限，内心的平静满足才是快乐之源。在欲望层面，物质水平的低下拉低了人们的期待，每日所奔者无他，一日三餐而已，粗茶淡饭里藏着人间清欢，没有机会让乱花渐欲迷人眼，自然心平气和。在人际关系层面，大家祖祖辈辈生活在同一片土地，彼此之间有着千丝万缕的血缘关系，守望相助是既是自然本能驱使，也是公序良俗约定。在经济关系层面，平均的收入的上限摆在那儿，各家差距大不到哪儿去，彼此之间的较量自然就少了，大家共同对抗的是一年风雨是否合时，并在这种对抗中形成了共同愿景。
在乡村生活那段时光，很短暂，也非常久远了，可是在那个乡土世界里的一点一滴，都深深嵌入了我的记忆。我闭上眼睛就能勾勒出那里的全貌地图，浮现一张张故人面孔，甚至连他们的乡音都能还原于耳畔。我至今清晰地记得，夏日的夜晚，大人们结束了忙碌的劳作，在院子乘凉聊天，偶尔兴起还会唱一段花鼓，我们几个孩童追逐嬉戏，夜风习习，虫鸣蛙叫，我无比心安和快乐，我知道陪伴我的，除了永恒的星光，还有爱我的亲人。年幼的我，不知道这是自己一生中唯一的一段乡土时光，也不知道，人世间，还有像外婆离开我那样的永久的离别。
有幸经历过乡土中国，不管今天身在何处，那些温暖的回忆，始终滋养着我，那片回不的故土，一直是我生命里的桃花源。
