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《跟孔子学识人》
文/黎峰
俗话说画龙画虎难画骨，知人知面不知心。识人是一门技术活，非智者不能为之。孔子在识人方面尤其老辣，他善于察言观色、见微知著，又善于分析总结、概括提高，所以很少看走眼。《论语》中有很多孔子识人的经典。
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未知有也。”（《学而》）百善孝为先。一个人如果很孝道，又懂往来之礼，那么他是不会犯上作乱的。这是一个基本的识人标准。
“巧言令色，鲜仁矣。”（《学而》）一个人爱耍花腔，一定华而不实。换言之，谨而信，泛爱众，文质彬彬，一定是个君子。这是个提高的识人标准。
“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？”（《为政》）这应是孔子识人的一条大原则，而且屡试不爽。对那种“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀”（《八仪》）的人，孔子甚至懒得去搭理。
下面都是识人的生动案例，诸君可各取所需。
公冶长是个能扛事的人。孔子说他“可妻也”，并且真的把女儿嫁给他。孔子的判断是：“虽在缧绁之中，非其罪也。”（《公冶长》）一个人被构陷，身系囹圄，不丧志辱身，懂得保存实力，懂得珍惜自己，直至真相大白，没有超强的品质和毅力是做不到的。用孔子的话讲就是“岁寒而知松柏之后凋也”。所以看人不能只看他的起，更要看到他的落。
孔子喜欢南容这样的人。三复白圭，无暇之品。“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”（《公冶长》）心中有敬畏，眼里有戒尺，肩上有责任，行动有进退，活得清醒又正直，能量满满，所以孔子把侄女嫁给他。
对于子贡，孔子丝毫不敢怠慢，因为子贡太强了，强到流言乱飞，说“子贡贤于仲尼”。孔子也认为子贡是瑚琏之器，可堪倚重，并没有给子贡小鞋和差评。子贡是孔子真正欣赏的一个弟子，在心里基本可以平起平坐了，但仍超不过颜回。孔子扬名于子贡之后，太史公这个评价实在太高，也只有子贡担得起。孔子选子贡做代言人，实在是高！孔子死后，弟子门人守丧三年，子贡结舍住孝六年。这就是知音！
对子路，孔子有所保留，大约他认为“由也好勇过我，无所取材。”（《公冶长》）。事实上子路慧根不足，在孔门中一直“升堂未入室”。子路短板明显，但长处也很突出：“无宿诺”（《颜渊》）“千乘之国，可使治其赋也”，“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由也与？”（《公冶长》）“衣敝蕴袍，与衣狐珞者立，而不耻者，其由也与？”（《子罕》）而子路的结局孔子早已给出：“其由也，不得其死然！”这种穿透力，无人能出其右！！
对颜回，孔子几乎是毫不吝啬的溢美之词。颜回早死，孔子如丧亲子，大呼“天丧予！”孔子曾讲，“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！”（《为政》）关于子贡和颜回的PK，孔子认同子贡的说法“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”并且承认他自己也自愧弗如。颜回痴迷学问，孔子说“吾见其进，未见其止也。”“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也未闻好学者矣。”颜回是孔子仁德和学问的寄托和化身。
孔子对弟子的评价往往一语中的。冉雍：“雍也可使南面。”仲弓：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”（《雍也》）子夏：“汝为君子儒，勿为小人儒。”闽子骞：“孝哉闽子骞！人不间于其父母昆弟之言。”“夫人不言，言必有中。”（《先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟。”“师也过，商也不及。过犹不及。”（《先进》）
一些未曾谋面的人孔子也能给出中肯评价，显示出他超凡识人智慧。如，晏子：“晏平仲善与人交，久而敬之。”孔文子：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”申苌：“其也欲，焉得刚？”“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”子产：“惠人也。”管仲：“没齿无怨言”“桓公九合诸侯，不以兵者，管仲之力也。”“晋文公谲二不正，齐桓公正而不谲。”“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
我们学习孔子的识人本事，也得由浅入深，循序渐进。只有持之以恒，具体对象具体分析，透过现象看本质，再假以时日的检验修正，方能炼成火眼金睛。
