福柯在规训这章的开头提出了在17、18世纪出现的“政治解剖学”也是“权力力学”的概念。“它规定了人们如何控制他人的肉体，通过所选择的技术，按照预定的速度和效果，使后者不仅在‘做什么’方面，而且在‘怎么做’方面都符合前者的愿望”， 于是驯顺的肉体被制造了出来。这些规训从细节入手，对人体进行具体的政治干预，也正是从这些细枝末节中产生了现代人道主义上意义上的人。这章节还介绍了边沁的全景敞式建筑，是一种有效实现规训权力的建筑形象。这种机制它使权力自动话和非个性话，权力不再体现在某个人身上，而是体现在于肉体、表面、光线、目光的某种统一分配上，体现在一种安排上。福柯对这种全景敞式模式评价很高，它能够在增强权力的同时增加生产力，促进社会进步。我觉得这个全景敞式已经有监狱的意味了。最后一章单独讲监狱，以及监狱能够在社会上保留下来的原因。监狱的自身所带的公平性质使人们就很难放弃它。在一个自由收到推崇的时代，它采用了“剥夺自由”的简单形式，做到了公平，“监禁是最明晰、最简单、最公平的刑罚”。此外，监狱用时间来量化刑法，“立法者使监狱成为我们目前刑罚体制的基础和几乎全部内容，并不是出于偶然，也不是兴之所至。这是观念的进步和道德的改善”，在工业社会中，用时间来衡量交换是“自然”的，监禁也同样是“自然”的。最后，监狱的自我证明还基于它自身的角色。它被设想为或被要求成为一种改造人的机构。当监狱进行监禁、再训练、从而造就驯顺者时，纯粹是稍稍有点强化地模仿了在社会中已有的各种机制，“一个纪律严明的兵营、一所严格的学校、一个阴暗的工厂监狱与它们没有实质上的差别。”在学校学习，要遵守学校的纪律，在工厂干活被要求遵守工厂规定，甚至处在社会之中，我们要遵守社会给我们的规律，多多少少都有监狱的影子。可以说监狱是个小社会，社会是个大监狱，法律或者权力的隐性特点就此展现出来。这里的监狱和卡夫卡笔下的“城堡”有异曲同工之处。总体来看，《规训与惩罚》中的权力形式主要是用监狱来体现的。监狱是权力的集中表现，在书中监狱还没正式出现的时候，它的前身是一个环形建筑，中间是个瞭望塔，它的窗户看起来对着每个囚室的窗户，使犯人一直产生被监视的感觉，即使瞭望塔里面没有人。