第二章 梦的解析方法:一个梦例的分析
无论如何,每一个梦均有一种含义,尽管这是一种隐匿的含义;做梦是用来代替思想的某种其他过程,我们只有正确地揭示出代替物,才能发现梦的隐藏含义。
释梦方法:分段解释,一开始就把梦看成是具有复合的特性,看成是精神形成的聚合体。
第三章 梦是欲望的满足
梦的内容是欲望的实现,而它的动机却是一种欲望。
第四章 梦的伪装
假设每个人的梦是由两种精神力(或可描述为倾向或系统)支配的,其中一种力量构成欲望用梦来表现出来,另一种力量则对梦中的欲望进行稽查作用,迫使欲望不得不通过伪装的形式表现出来。
梦的伪装实际上就是梦的稽查作用活动。
第五章 梦的材料及来源
梦的隐意远比梦的显意重要。
|第一节 梦中最近的和无关紧要的材料|
我们的梦念是由白天盘踞在我们心头的同一材料所支配,我们在梦中烦恼的事只能是白天引起我们反复思考的事情。
梦来源的不同条件:
1.一个新近的和重要的精神经历,它能在梦中直接呈现;
2.几个新近的和有意义的经历,它们在梦中结合成为一个单独的整体;
3.一个内心有意义的经历(如一个记忆或一连串思想),假如这样,它就在梦中总是以一个新近但又无关紧要的印章呈现出来。
|第二节 作为梦的来源的幼儿期材料|
童年的情景往往只以隐喻表现在显梦中,只有通过对梦进行解释才能辨认出来。
|第三节 梦的躯体方面的来源|
梦的工作必须将同时活动着的刺激综合成一个统一的整体。
梦的本质并不因为躯体刺激的加入到它的精神来源而有所改变:一个梦依然是欲望的满足,无论当时活动着的材料决定的欲望满足是通过何种形式的表现出来的。
从某种意义上说,所有的梦都是方便的梦,它们的目的是延长睡眠,而不是唤醒睡眠。梦是睡眠的守卫者而不是睡眠的干扰者。
睡眠的欲望在所有情况下,都必须被认为是形成梦的动机之一。
睡眠中的躯体刺激来源除非具有超乎寻常的强度,否则在梦的形成中,其作用与前几天遗留下来的那些无关紧要的印象并无区别。我的意思是,如果它们与来自梦的精神来源的概念内容相互吻合,它们就有助于梦的形成,反之则无益于事。
|第四节 典型的梦|
通常说来,除非别人愿意把隐藏在梦背后的潜意识思想同我们交流,否则我们就无法解释他的梦。我们解释梦的技术的实际应用性当然也因此受到严重的限制。每个人一般都是根据自己的特性自由构建他的梦幻世界,因此常使别人难以理解。
(一)窘迫的裸体梦
梦者在梦中裸体时,确实感到羞愧和尴尬,而在力图逃脱或躲避时,又产生了一种奇特的运动抑制,感到举步维艰,无力改变这种痛苦的局面。所说的裸体性质一般都很模糊。
在这种典型梦中,一个人感到羞愧时,在场的旁观者总是全是陌生人。使梦者感到羞愧的衣不蔽体,从未引起过旁观者的反对,甚至从未引起注意,相反,他们往往表现出冷漠的态度,或者是一副肃穆呆板的表情。
儿童们总有一种裸露的欲望,无论你走到世界的任何地方,在农村的村头,你总能碰到几个两三岁的孩子,当着你的面掀起他的小衣服,这或许是正在向你致意呢!因此,裸体梦就是表示裸露梦。梦者只想对他熟悉的人做出裸露。
(二)亲人死亡的梦
梦者梦到自己的至亲死亡,同时感到悲痛。梦者在童年的某个时刻曾经希望他们死去。儿童们对于死亡的概念与我们对这个词的概念毫无共同之处。小孩们完全不理解腐烂、阴森森的坟墓、死亡恐怖,而成人们对这些概念则统统难以忍受。一个小孩如果把他的兄弟姐妹看做是对手,对他们的“死亡”欲望可以用儿童的利己主义来解释。儿童很早就性萌芽,父母中一方对儿童偏爱,于是儿童在梦中对父母中的另一方进行了反抗。弗洛伊德顺便分析了莎士比亚的《俄浦狄斯王》和《哈姆雷特》两部作品。
所有的梦都是完全利己主义的,在所有的梦中都可以找到所爱的自我,即使它进行了伪装。梦中实现了的欲望毫无例外都是自我的欲望。如果一个梦看上去是利他主义的兴趣所引起,那不过是披上了掩人耳目的外衣。
(三)其他典型的梦
飞翔或坠落的梦。可能源自儿童小时候类似荡秋千和跷跷板等兴奋性游戏。
(四)考试的梦
每当我们感到责任心的重担时,我们便梦到了升学考试和学位考试。