通过本课内容的学习：我知道了 何为善缘，何为恶缘。这些不同的缘分是如何形成的？以及要如何对待、如何处理好这些关系？
所谓善缘，通常来说，是指那些对我们的生
活、学习、工作有正面帮助的关系，可能发生在
父母与儿女之间，也可能存在于师生、夫妻、朋友、
同事之间，双方能够互相关爱，和谐共处。
而从佛法角度来看，真正的善缘还不仅于此，更是指
那些令生命品质得以提升的缘，比如听闻佛法的缘，依止善知识的缘。
既然有善缘，自然会有与之相对的恶缘，这
是一种直接给我们带来痛苦的因素。可能是家庭中
亲人的折磨，也可能是工作中同事的排挤，等等。
那么，怎样看待这些缘分呢？我们对善缘要
珍惜而不粘著，才能使之长久保持，生生增上。
在面对恶缘时，无须排斥，更无须烦恼，而
要接纳、包容并感恩。感恩有这样的特殊机会来
磨炼心性，接收考验。如果一个人在逆境中都能
泰然处之的话，就没什么可以对他形成干扰的了。
人与人之间的关系是无常变化的，用平等心对待一切有情，不粘著善缘，化解恶缘，可以在顺逆境界中泰然处之。
二、心中有大爱，不淡漠的智慧；自由调整距离，洞穿真相的智慧。1．平淡并非淡漠。2．佛菩萨的爱是无私与慈悲，是对众生无限的大爱。
如果要建立一种充满占有的爱，注定是不能
独立和自由的。因为这种爱是有粘性的，粘住后
就会形影相随，不再独立。一旦分离，便会因曾
经粘得太紧而撕裂。就像两张粘住的纸，揭开时
必然造成不同程度的破损。惟有建立无私的、不以占有为目的的爱，才能在爱的同时彼此自由。
因为带来伤害的并不是聚合或分离，而是这种占有性的粘著。
三、不患得患失最养生。1．养生，先养心。健康的生活关键是减少并逐步去除内心的不良需求。2．修行就是让我们的心超越不良需求带来患得患失的状态，回到当下，回到心的本来状态。健康的生活，关键是知道如何抉择，知
道什么该做而什么不该做。因为行为会成为习惯，
进而演变为性格，成为左右生命的核心力量。现
代人的需求很多，这种过度在乎会使人不知不觉
中处于紧张状态。得不到固然焦虑，得到后又会
因担心失去而恐惧。于是乎，心始终处于动荡和不安之中。
修行，是让我们的心超越这种患得患失的状
态，回到当下，回到心的本来状态。
在今后的生活中，面对爱人，父母儿女，我一定会非常珍惜我们之间的缘份，当他们离开我了，我也能安然接受。遇到恶缘，包括我的亲人，同事，客户，我都告诉自己，感谢他们，我遇到的一切都有助于我的修行，都成为我体证涅槃的助缘。感谢这样的机会。
对于君子之交淡如水，之前我也这样认为，也能这样做。这一次给我改变最大的，就是对亲人爱人的占有欲和粘着，对恶缘的耿耿于怀。
对于养生也有了更深的认识，养生先养心，认识到一切都是变化无常的，就不会因得不到而焦虑，得到后担心恐惧。安住当下，将佛法智慧落实到心行上，通过改变行为，进而改变习惯，改变习惯后影响性格，最后达到生命品质的提升。感恩书院，感恩导师，合十。
