岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《诗经》里有很多谈论战争的诗，有着明确的态度。除了《无衣》这样的鼓舞之歌，还有《伯兮》《君子于役》等篇章。
这些诗篇，有的反映君主的穷兵黩武，表达强征服役的痛苦;有的歌颂捍卫家园的正义，批评非正义的侵略……都特别直接而真实。
“君子于役，不知其期，曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?君子于役，不日不月，曷其有估?鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴?”
这就是以女子口吻,在表达着思念哀怨。她的丈夫是个服役的士兵，她不知道丈夫随军作战到了什么地方，也不知道丈夫什么时候才能回来。征战需要成千上万的士兵，就意味着有成千上万的征夫在外厮杀，而他们的妻子在苦苦守候着。养的鸡回到窝里了，太阳也落山了，放牧的牛羊也下山了。但她们的丈夫在外漂泊，肚子吃饱了吗?
面对战争，我们的古代先民，心里也有一把尺子，去衡量具体的对错是非黑白。
从文学表达的角度来看，《诗经》代表着我们最正宗的文学传统:不管是家事国事天下事，还是闺阁征夫的悲伤痛苦，不管是青年男女的爱慕告白，还是对时政的讽刺批评，都是文学的组成部分;从慷慨悲歌到浅吟低唱,从“关关雎鸠”到“无食我黍”，都是人们最真实的爱与恨。
这首从军出征的鼓舞之歌，特别能够感染人的情绪。真情实感，永远是文学最动人的原因。
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大熊：纵观古今，不论是哪个朝代，都有那个时代强军的出现，而这些强军都有一个共通的特点，那就是绝强的意志力、凝聚力、信仰力。
对于这首《无衣》您又有怎样的看法呢？
以上内容摘自书籍《人间幸有好诗词》由著名文学作家“沈嘉柯”老师著作。
全书共35篇，涵盖中国重要的诗人和诗歌，沈嘉柯老师撇开了那些俗套腔，与读者分享新鲜的感受和解读。
一首诗，一首词，千百世都在传颂，不是因为别的，正是因为这些国学文化令我们心动，令我们顿悟。
这些作品让我们感受到中华文化千年传承的家国情怀，领略到古典诗词的不朽之美。
真诚的推荐大家，一起来欣赏这本好书。
好啦，今天的分享就到此为止吧。
我是在海外，弘扬中华传统文化的“大熊”，跟着我，带你领略不一样的国学文化。
