原文:《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文:通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
《礼记·大学》曰: 修身先要格物致知,而后诚其意,正其心,然后身修,
我自己的理解,格物致知就是努力学习科学文化知识,不断地学习,通过学习完善自己的世界观.因为不学习而只通过自己所看所感生成的世界观是残缺的.片面的.不完整的,或者是畸形的.我也不否定一些天才,或许他们看到的世界才是真实的,但是,作为一个平凡的人,我还是接受被普世大众认可的世界观比较好.
格物致知之后是诚其意,我的理解是世界观确立了之后,知道了是非善恶,也明白了什么可以做,什么不能做.做什么是有用的,做什么是有害的.心中的道德准则已经建立了起来,或许我们不会做有用的事情,但是我们在做有害的事情的时候会有愧疚.昧良心的感觉. 同理,在做有用的事情的时候也会得到心理满足.这就是我们的所谓的价值观. 而那些做了坏事完全不感到愧疚.后悔的人我们称其为--变态.
正其心我的理解就是在通过格物致知确立了世界观, 又通过世界观确立了价值观之后, 我们就要就要给自己定一个方向, 想要成为什么样的人, 或者想要做成什么样的事情. 这就是人生观. 人生观确立之后, 我们就会参照这个方向对自己进行规划.完善.提高.加强,从而达到修身的效果.
