第二章 自杀与正常的心理状态、种族、遗传
德.卡特勒法热对种族的定义为：“属于同一人种，通过有性遗传世代传递某种原始变化的特点的相似个体的总和。”
但是我们的民族在不断的发展中大多数相互交融，我们的遗传特性早早的就无法来界定民族的成分了。
今天我们区分民族更多的是用文化、信仰来区分的。
所以种族并不能再用来做任何文章，我觉得这样的观点在那个时代是震耳欲聋的！
在半个世纪之后二战当中有多少犹太人死于种族主义的枪口之下。迪尔凯姆的思想的先见性只是在这里表现了小小的一方面，他还有很多思想让一百年后的我都自愧不如，智者是不分国度和民族的。
第三章 自杀与自然因素
这一章主要讨论和证明了自然因素对于整体社会的自杀率的影响不大。
我们许多人在日常生活中心情会随着天气或者季节性气温的变化而变化。比如下雨天会感受到格外的失落或者秋天萧索的时候感到极度的悲凉，人们因此会想，是否在这样的环境中会让更多的人想要结束生命呢？
事实上，数据恰恰相反。也就是说数据上的结论是，人们在雨天和秋天的自杀率低于气温偏高的时候，而白天的自杀率也高于晚上。
我们在跟随迪尔凯姆一起研究的过程中发现了这样一个key，在排除自然因素对于自杀的影响的时候我们发现，往往人们社会活动最最频繁的时候自杀率越高。
在太阳处在黄道的位置和气候状况最适合人们进行社会生活的时候，我们的自杀率呈现更加猛烈的态势。
看来，自杀这个社会现象跟物理环境关系并不密切，我们大胆的假设自杀人数的多少取决于社会因素，只是自杀跟集体生活之间到底有什么关系，请继续读下去。
第四章 仿效
那么，自杀会不会是仿效的结果呢？
仿效作为一种影响人们行为的心理活动，就好像人们听到别人哼唱歌曲自己也会不由自主的哼哼几声或者在心中哼哼一样，当然这只是一种自然而笨拙的仿效。
仿效的定义是这样的：“在所有的成员都受到同一种原因或一些类似原因影响的同一个群体中，有时在不同的意识之间会发生一种拉平现象，由于这种现象，所有人的思想或感觉都一致起来，人们把产生这样的一致活动叫做仿效。”
我觉得思想对于其他人的思想的影响不可能是单单的仿效的，理性的传播总会被个体的大脑感性的处理和表达，取决于个体的水平、经历、素养、知识储备。
仿效说起来是一种简单的现象可是在阅读的过程中发现，不论是宗教或者政治，仿效无处不在，抛开这些社会现象的哲学内核不说，不论是宗教仪式或者是政治演说都存在仿效现象来传播自己的核心思想。
但是我相信所有的有作用的部分都来源于其哲学内核，我们的仿效作用仅仅是催化作用。
也就是说，我们的仿效作用会真的存在，但是所起的作用却不想流行病那样的明确，这样单纯的重复行为是不可能影响自杀这样强烈的社会行为的，会作用的面也是有限的，我们往往并不会关注几十公里以外一个不相干的人的生死。
但是自杀是一个社会的一个民族的气质，单纯的仿效，并不能发挥如此巨大的作用。
