阅读时间：7月29日-8月4日
阅读内容：第四卷，第一章
知识性的得着
加尔文认为，教会不可或缺的两个特征是传扬真道和施行圣礼。
他主要在讲，教会是不完全圣洁的，有麦子也有稗子，但这不能成为人离开教会的理由，反而应当激励我们彼此饶恕。（就像哥林多教会一样有诸多的问题，但保罗仍承认他们为神的教会）
重洗派（Anabaptist），根据加尔文的描述，他们幻想神的百姓在受洗时重生到某种纯洁、天使般的程度，并脱离一切肉体的污秽，人若在受洗后又堕落，将受永远的沉沦，那在蒙恩之后又跌倒的信徒，就再也没有蒙赦罪的盼望。加尔文将其称为“疯狂的骄傲”，即误以为自己已经成为完全成圣的人，弃绝与一切仍表现任何肉体私欲的人交通。这样的教导会让人因别人的罪而离开教会。（关于重洗派，需要更多的了解）
感受性的得着
关于教会中的教导：虽然神能立刻叫自己的百姓变得完全，但他却喜悦他们在教会的教导中成长。差派教师来教导，有双重的作用，神借此考验我们的顺服；借此俯就人的软弱。
所以，那些以为教导之人的卑贱会削弱真道权柄的人，只是在证明自己的忘恩负义。
这提醒我们，不可藐视教会中代表神说话的教导之人。
有些人看见教会中有人行事与真道不符时，就立刻判断那不是真教会而离开，以为自己是拒绝与恶人沟通。这一类称为“不完全来自智慧的热诚”。反思我自己，虽然我并没有做出离开教会这么激进的行为，但心中多少有些抱怨甚至生发怒气，这其实是罪，因为我没有好好地节制怒气，忽略了神以爱心待人的吩咐，而放任自己过于严厉地对待别人，同时也是骄傲的表现，忽略了自己也是个罪人。
我们需要知道，即使在那些明显犯罪的人当中，也有很多人并不喜悦自己的罪，反而因对神的敬畏一而再再而三地受激励，渴慕更正直的生活。我们也不能因人一次的过犯就判断人属灵的光景。真教会的定义是根据神的标准，而非人自己的标准。
我们的态度应当是“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（弗4:3）
在教会中的看见：加尔文说了这么一句话“神使我们天天都经历到他的判断何等超越我们的理解力，无疑是要勒住我们轻率的倾向。”当我们看到那些似乎离弃神的人回到真道上，或者是似乎站得稳但是却堕落的人时，我们应当知道，这是神让我们在经历祂的超越性，我们也当因此意识到自己有限的辨别力而在神面前谨慎小心。
