十九、犬奸
[题解]：在中国古代社会里，由于商人经商外出，经久不归，在两性关系出轨的问题上，无论商人还是商人妇都是高危人群，在古代市民文学中多有描写，在《聊斋志异》中也是如此。就故事本身而言，商人妇与犬兽发生关系，是否为真，实乃一大悬案。街头里巷直言本不足以为凭，仅以“犬忽见妇，直前碎衣作交状”，就此判定两者有奸情，显得捕风捉影。
青州有位商人，常年客居外地，一年到头难得回乡一次。家里养着一条白狗，商人妻子便诱使白狗与自己交合，长此以往，狗便也习以为常。有一天，商人回到家中，正与妻子一起在床上躺着，白狗突然蹿进来，一跃而起对着床上的商人便一阵撕咬，竟然把他咬死了。
后来邻居们渐渐听到一些风声，都对此事愤愤不平，报告了官府。官府把商妇抓来，并刑讯起来，但却坚决不肯承认，只好将她暂时收监。长官又下令把白狗绑来到堂，然后把商妇带至公堂，白狗一见到妇人进来，就直奔上前，把妇人的衣服都撕扯破了，并做出了交合之状。妇人此时无话可说，抵赖不得了。官府派遣两个差役，将案犯押解送往巡抚衙门，其中一个差役押解妇人，另一差役押解那条白狗。
有几个龌龊好事之徒，想看看人狗交合的样子，便凑钱贿赂两位差役，差役果真将白狗牵来与妇人一起交合。每经过的地方，围观者常常数百人，差役因此而得了不少钱财。后来，人和狗都被施以剐刑被处死了。
唉！天地之大，真是无奇不有。然而生而为人，却与兽类相交的，岂止这个商妇一人吗？
蒲松龄先生为其判书说：幽会于濮水之上，自古受人讥讽；相约于桑林之中，同样为人所不齿。竟有某人，不堪忍受独守闺门之苦，放浪地思恋苟且交合之欢。夜叉伏于床上，竟是家中雌兽；狗兽之阳具进了洞，便成为被底情郎。交合之际，狗尾乱摇；情欢之时，蛇腰狂扭。尖锥处于皮囊之中，一抬腿便脱颖而出；奸情结在箭头之上，一射进去便一发不可收拾了。忽然想到异类之间的交媾，简直不可思议。
狗在家中把主人当作奸夫狂吠乱叫，却不知自己就是奸夫，乃至嫉妒凶杀残害主人，这种奇怪罪行朝廷的法律都难以处置；人本非禽兽却干了形同禽兽的事实，淫乱污秽，就连豺狼虎豹都不食其肉。哎！妇人因奸杀人，可判妇人以剐刑；至于狗因奸杀人，朗朗人间还真没有针对它的刑罚。人作恶，则可罚她来世做狗；那狗之作恶，就算是送到阴曹地府去，恐怕也无法可依。我想应该把它肢解后捉其魂魄，押往阴间去请教一下阎王爷看怎么办吧。
二十、雹神
[题解]：《雹神》在《聊斋志异》中出现过两次，都是描写传说中的雹神李左车的故事，可见当时在蒲松龄的家乡，关于雹神的传说比较丰富。既然是传说，自然要强调它的真实性，这两篇《雹神》的见证人物，都是在淄川家喻户晓的名人，一位是明末进士王筠苍，另一位是与蒲松龄同年进士唐济武。让他们作为传说故事的见证人，自然增强了故事的真实性和可靠性。
王公筠苍，一次到楚地去任职为官，打算途中上龙虎山前去拜谒张天师。到了鄱阳湖畔，刚刚登船，就见有人驾着一只小船前来，请船上的人向王公通报求见。王公接见来人时，只见他仪表堂堂，身材魁梧，从怀里取出张天师的名帖，说道：“听说王公即将大驾光临，天师派下官前来迎接。”王公惊讶于张天师的未卜先知，竟然早就知道自己要前去拜访，对他的神仙身份更加确信，正心诚意地前往拜见。到了山上，张天师对王公设宴款待，席间服侍的仆役们的穿着衣帽和胡须面貌，大多不同于常人，而先前驾船迎接的那位使者也在一旁侍候。
过了一会儿，那位使者向张天师耳语了几句。天师对王公说道：“这位正是先生的同乡，你不认识他吗？”王公忙问是哪一位。张天师回答说：“这就是世间传说的雹神李左车啊！”王公一听，惊愕之下更为之动容。张天师说：“刚才他跟我说奉了旨意要去施降冰雹，所以他要先告辞了。”王公问道：“要往哪里施降呢？”天师回答道：“就在章丘。”王公想到章丘和家乡接壤，十分关切，于是离开坐席，上前施礼恳求免降冰雹灾害。张天师说：“这是玉皇大帝的诏命，所降冰雹也是有规定数量，我岂敢私自照顾呢？”虽如此王公还是不停哀求。
张天师沉思良久，回头嘱咐雹神道：“可以多把冰雹施降在山谷里，尽量别打伤庄稼就行。”接着又叮嘱道：“现在有贵客在座，你要缓缓离去，不要莽撞。”雹神走出去，到了庭院，忽然两脚生烟，四周云雾环绕，大约多过片刻之后，只见他极力升腾而起，才大概高过院子里的树木；再次升腾，已经高过楼阁；最后霹雳一声，就向北飞去了，屋宇震动、桌椅摇摆、器皿颠簸起来。王公惊骇说道：“他每次离去就要雷霆大作吗？”张天师回道：“刚才已经告诫过他，所以才慢慢离去，否则，平地一声惊雷，就无影无踪了。”王公那天告别张天师之后，回去便记下了那天的日期，再派人去章丘一打听，当天果真冰雹大作，河沟水渠里满是冰雹，只有庄稼地里，却是零星的下了几颗而已。
聊斋说狐也言怪，惟愿与君下回来。
