2018年10月3日，星期三，天气，晴。
孙女出生在省城石家庄，户口也随父母的户口，落在了石家庄，一生日两岁了，没有回过老家。
村里有“瞧孩子”的规矩，第一天，一家子要聚在一起“吃面条”。第二天，亲戚要拿一篮馍馍，或买了小孩衣服等礼品瞧孩子。到家里见了孩子，都要给孩子喜笑对话，顺手给孩子几个钱，或10元，或20元，或100元。
谈起瞧孩子，有人跟我说，他就不瞧孩子。孩子己经七、八岁了，没有回来过。很省劲，自己不麻烦，亲戚也安生。
这话听起来很有道理，但我不敢选择省劲而改变这个规矩。
家的概念在逐渐落漠，乡土渐行渐远。如果缺失了家族和亲族体系的来往和记忆，缺失了亲人之间的生命体验，家史将是苍白的。
孙庆忠教授说：
“也许有人会问，生活琐事有那么重要么？我们试想，一个人如果突然失去记忆，对曾经的生活全部忘却，那要如何面对明天？一个家庭如果没有共同的生活记忆。情感如何维系？"
不留住根脉，不留住记忆，世代积累的家庭生活和乡村生活将永久地告别。
将亲人之间的来来往往、绵绵情意定格在心里，希望后辈子孙记住这些不应成为云烟的往事。
因为要瞧孩子，孙女回来了。刚学会了走路和简单的称呼，像个小哑巴，大多用手语表达，指住杯子，让爷爷端起来和她碰杯。
初见毛驴，感到很奇怪，不停地指着毛驴让我们看，她可不知道，我们对毛驴再熟悉不过了。她对毛驴又想靠近又很害怕，同《黔之驴》里的老虎一样的表现。
“快看，快看那个怪怪。”
“是个啥东西？怕怕。”
王金庄的子孙，如果对毛驴如此陌生，怎样融入到乡土之中，孙女和外地的游客来这儿旅游了一趟多么相似啊。我猛然想到抢救根脉这个话题。怎样让出生在外的子孙留下家乡的记忆？
乡愁是什么？乡愁就是家里有个赶着毛驴种地的爷爷，爷爷还有爷爷的爷爷。爷爷有个孙孙，孙孙还有孙孙的孙孙。子子孙孙，无穷匮也，生生不止，繁衍生息，艰难奋进，永续发展，链接人类历史不屈的链条儿。
适逢国运昌盛，我们走出了大山，挤入了城市，千万记住，“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。”“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”
因为瞧孩子，孙孙李鹤轩，也从城里赶回来看妹妹。回到了老家。
谷还没有打，帮爷爷扛上这袋子谷穗打谷去。
把谷棒子筛出来，再摊开晒晒，走的时候就可以把磨现成的太行小米带到城里了，金黄金黄的，没有上化肥，没有添加剂，城市里买不到的。
李鹤轩由奶奶带着，在老家长大，有很多第一次的农村生活体验。
第一次在滴水门摘豆角，提溜着食品袋，摘了一袋。
第一次在石崖沟点玉米，爷爷刨坑坑，孙孙点籽籽，看见爷爷用脚踢土盖籽，自己也踢着土盖起籽来。
第一次去盆滴水点熏土，下面点着火，把草毛快一层一层盖上去。忙乎一天，满头是汗，累得可不轻，中午点火烧干粮，蔫蔫地吃了一个大馍馍，吃得是那样的香，肚子饿了，吃起来香甜。
……
生活在农村，对于农活，亲眼看过，亲手做过，耳濡目染，在劳动中，生活中形成了刻骨铭心的记忆，产生了难以割舍的乡情。当到了入学年龄，离开奶奶，离开家，离开这一片土地时，嚎嚎地哭着走不开，这就是乡愁吧。
家乡有什么留恋?家乡有毛驴。
家乡有太行山巅的月亮湖。
家乡有王金庄小流域和她的游船。
家乡有儿时的弹方格的童年伙伴。
家乡有父亲做的手工小木驴。
留住，留住乡愁！
