我读到的《热爱生命》这本书其实是杰克·伦敦的一部小说集，里面包含了杰克的很多经典作品。有一部分是曾经读到过的，然后就隐藏到了记忆深处，此次重读，就有一种似曾相识的感觉，深入进去确实恍然大悟，曾经读到的好多经典竟然都是杰克·伦敦的大作，像是《义犬沃尔夫》《一块牛排》《意外》等等。杰克的作品在国内广为流传，民国时期就被很多名家推崇，是自有其价值的。
杰克·伦敦自学成才，思想方面集众家所长，可是并没有形成自己的完整的思想体系，相对来说是比较混乱的。从作品中我们能看到他深受达尔文《进化论》的影响，很多作品都流露出社会达尔文主义思想，在他看来现代社会也是弱肉强食，物竞天择，弱小本身就是一种罪。所以我们看到杰克·伦敦对当时的中国人是持鄙夷态度的，他看不起当时中国人的愚昧。但同时他的内心却也存在着对中国人的恐惧，因为他看到过华人劳工的勤劳的本质。再加上当时西方“黄祸”论盛行，由此就造成了杰克·伦敦的一种反华倾向。但是杰克本人其实也是矛盾的，很多时候对于更加愚昧的印第安人却是一种怜悯同情的态度。在我看来也许这也代表了一部分当时白人的想法，他们面对印第安人时是没有危机感的，更多的是对比产生的白人优越感，在《白人的方法》里面有所体现。当然也会有人认为我是小人之心度君子之腹，那就见仁见智了。
在杰克的很多作品当中我们还能看到他对人的野性和本能的追求，在杰克看来生活在安逸文明的社会里的人，对于困境和意外的抵抗能力已经越来越差，只有在绝境当中才能挖掘出人的潜能、人的本性，才能超越自我成为“超人”，从这也能看到尼采的“超人”思想对其的影响。对于杰克的这一观点我是认同的，但是他所主张的野性的回归在我看来确实片面的，人之所以为人，就是摆脱了野性与兽性。而在绝境或困境当中的人性倒退，代表的正是文明的倒退。
其实文明与野蛮也是可以和谐共存的。文明不可或缺，我们就文明自己的精神；野蛮不可或缺，我们就野蛮自己的体魄。而这，才应该是我们现代人类所应追求的终极目标吧！
