原创首发，文责自负！
有人说:“文言文、古诗词很乏味，读着读着就容易犯困。”持此观点的人不在少数，而我曾经也这样认为过。直到近年来想法才慢慢改变。
文言文、古诗词代表了我们人类过去几百几千年对世界的看法，对认知的追求以及对情感世界的表达。
世界的样子对古人和对今人是不是一回事？春去秋来，花谢花开，古人怎么看，今人怎么看？是一回事吗？我们现在关于世界的看法是怎么从古人的描述变成现在的样子？
世界是客观存在的？还是主观存在的？月亮在古人为什么叫“婵娟”，而我们叫它月亮？婵娟是女字旁，古人为什么要把一个我们现在熟知的天体描述为女性？月亮与女性有哪些相通之处？为什么人类在对世界的看法逐步会从偏主观向偏客观转变？
古人的认知体系跟我们今天的认知体系究竟有何不同？为什么古人的语言中特别是古诗词中没有如我们现在这种主谓宾结构？古人在表述认知的时候似乎更加简洁、直白，这种率真与年轻人表现出来的直爽似乎很相似，也就是说古人的认知没有那么多弯弯绕绕的，有什么就表达什么？
古人对情感也有着独特的看法。陶渊明的情感倾向于幽静恬淡，李白的情感倾向于天马行空，苏东坡的情感则属于那种打不死的小强类型。
古人的文章和诗词传承千年，到如今读起来依然琅琅上囗，这并不是因为我们偏爱古人，而是我们能够通过他们的文章和诗词看到他们的内心世界，看到他们在历史时空中的处境。
看竹林七贤在面对司马氏叛曹这件事的不同表现，我们可以看到他们各自的背景和立场，进一步看到他们各自的结局。这一部分源自他们的表述，另一部分则通过我们的解读合理呈现。
古文和古诗词确实有其晦瑟难懂的一面，这是古汉语留给我们的刻版印象。汉语作为联合国六大官方语言在全球范围使用人数最多。
汉语现在越来越将我们串联到了一起，大家有的对研究人感兴趣，有的对历史感兴趣，有的对制度感兴趣。
而古人的文章和诗词中或隐或显地对上述情况有所描述，我们有什么理由拒绝那些从历史上传承下来，经历千百年转化的文化载体呢？
当我们像门外汉一样不明白情理的时候，我们会对古人产生误会，对他们的文章和诗词嗤之以鼻；而当我们结合史实再去看他们和他们的作品时，我们才真正看到了古人不为人知的一面。
谁和谁的情谊很深，谁和谁是忘年交，谁曾经把生死看淡，谁语不惊人死不休？他们在我们看来是活生生地可以活在我们生命中的人物，他们之间的背景和关系也成为我们研究历史真相的参考依据。
现在你还觉着古人的文章和诗词对于我们没有意义吗？殊不知，他们在字里行间藏了多少秘密有待我们去挖掘。
