华夏文明的根基在于一气周流理论，世界的变化归根结底就是气的变化。
很多人之所以诟病传统文化，原因就在于不理解。倪海厦先生曾经说过，对自己不理解的东西进行批判，这就是无知的表现，你只有走近它、了解它以后你才有资格对它进行评价。
腐草为萤说的并不是草腐烂以后能够变为萤火虫，这样的理解是极其肤浅的，古人绝对不会傻到这种地步对吧？对于我们不能理解的东西先存疑，先去接受，去了解，或许哪一天就能大彻大悟。举个很简单的例子，虽然你不能理解爱因斯坦的相对论，但是你不能说相对论是错的。
草最容易腐烂的环境就是湿热的环境，在二十四节气中对应的就是大暑。而萤火虫的孵化也同样需要湿热的自然环境，所以这个时候恰好草腐烂了，萤火虫也开始出现了。
古人把看不到的大气变化转变成了肉眼可见的实物变化，借此来表达和描述大气的变化，这是何等高明之举。
同样类似的还有‘’丹鸟羞白鸟‘’，丹鸟就是萤火虫，白鸟就是蚊子，羞的意思就是进献、祭祀，祭祀完了也可以食用。整句话的意思简单的理解就是萤火虫把蚊子吃了，萤火虫把蚊子当做祭祀的礼物献给了天地。但其实萤火虫并没有把蚊子吃掉，这只是一种形象化的比喻，因为在这个时间段里由于大气的变化，蚊子会自然死亡，而萤火虫依然能够继续存活，所以想作是萤火虫吃掉了蚊子。
古人认为宇宙万物皆是气，《黄帝内经》有云：在天成象，在地成形。所有的东西都是阴阳比例不同的气而已，偏于阳的则动性、能量比较强，而偏于阴的东西则动性和能量相对来说就比较弱。河图之中讲：天以一生水，地以六成之。地以二生火，天以七成之……说的亦是如此。
格局，是非常重要的。如果你带了一个杯子去海边你只能装下一杯水，如果你带了一个池塘你也只能装下一个池塘的水，但是如果你带了一片大海，你就可以装下所有的的水。只有不断撑大自己的格局才能真正的做到海纳百川，有容乃大。只有放下自己的执见，保持空杯状态，才能得到真正的智慧。
