子路曰：卫君侍子而为政，子将奚先？

子曰：必也正名乎.

子路曰：有事哉，子之迂也！奚其正？

子日：野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺，言不顺，则事不成，事不成则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子，名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

这一段描写特别生动，我们能够从中看到子路鲜活的性格特征。

子路问孔子，如果卫出公，想让夫子你来当政，你打算怎么做？子路在进行沙盘推演？卫出公是一个尴尬的角色，他的爷爷是卫灵公因为宠爱南子与长子的蒯聩kuaikui的关系特别不好，幸亏谋杀南子失败之后，逃到了国外，卫灵公就立了孙子卫出公。后来蒯聩带兵攻打卫国。

这世界非常棘手的事情，如果按照家庭的秩序来定，儿子应该让位给父亲，这是家庭的私序，但是从国家的角度来讲，父亲带着别国的兵来攻打自己的祖国，这便决不能退让。

卫国发生了这件事之后，因为名不正言不顺，政局就乱了，卫出公在祭祀时也只好跳过自己的父亲，直接祭祀，甚至后来子路的去世跟这一次大乱也有关系。

子路问孔子，如果让你来解决这件事情，你会先做什么？

孔子说必须先解决名分的问题，把父子，祖孙的关系理顺。不先解决这件事，其他的事情就做不了。

子路说：你这个人也太迂腐了，当时说孔子迂腐的人还有很多隐士，大夫。

接着子路又问，奚其正意思是这跟正名有什么关系？

在这段话中，指路特别莽撞的顶撞了孔子，孔子说你这个人真是出演一个君子，对于某件事情，有疑问把它放在一边，先不要着急发表意见，因为不懂的事不能乱说。

接下来，孔子作了这样的解释。

名不正，则言不顺，如果名不正，连自己的位置在哪都说不清楚，那么说出的话，凭什么被别人信服？凭什么来发布政令？

言不顺则事不成，如果企业请了一个顾问，顾问想替CEO发表命令，规定大家应该怎么做？应该提拔谁？应该开除谁？他是言不顺的，没人会听。

事不成则礼乐不兴，要把事情做好之后才能兴起教化，用礼乐来教育人民，如果连事情都做不好，礼乐怎么可能建立起来？

礼乐不兴，则刑罚不中，没有里说法律法规都无法落实，刑罚判断都无法得到大家的尊重。

刑罚不中则民无所错手足错，一个社会，如果没有合适的法律法规法制政策，整个国家就是混乱的，这时候老百姓完全不知道自己该做什么？

故君子名之必可言，也一定要把每个人的名分说清楚，谁到底是做什么的？

比如蒯聩到底是做什么的？卫出工到底是做什么的？卫灵公到底是做什么的？把所有人的职位角色要讲清楚。

言之必可行也，当一切能够讲明白时，你说出来的东西才能够实行。

君子于其言，无所苟而已矣。君子对于自己要说的话，要做的事，不能马马虎虎，不能模棱两可。

指路的意见是，中旬实用主义的路径认为天下大乱，应该在第一时间调动军队保护国家，但是孔子认为这样的操作根基不稳，因为名不正言不顺，当局者莲自己到底代表的是谁都还没搞清楚，人民又怎么可能信服呢？

有本书叫做突破瓶颈，书中关于创业有一个很重要的概念，创业之初，哪怕公司只有两个人，也一定要画出一个组织架构图，组织结构图上有很多岗位：总经理，副总经理，首席财务官，人力资源营销要在每个岗位上写上名字，到底谁负责？哪件事一定要安排清楚。

为什么只有两个人还要画组织结构图？因为就算只有两个人也要理清楚各自的角色，各自其职，很多人在创业的时候，团队里不止两个人，而是三四个人在一个办公室里沟通，基本靠吼，谁声音大？谁说了算？大家互相讨论问题，一开始看起来很积极，很热闹，进展的很快，可是慢慢的会出现大量的矛盾，所有人都觉得自己对一些事情能做主，沟通时吵得不可开交，后来发现，从一开始，每个人的职位都没定清楚，没有名分，不知道谁到底该管什么，到最后闹得不欢而散，在我看来，办公室的斗争本来不应该那么复杂，也没有真正的坏人，大量的办公室斗争都是因为没有界定好各自的职责，而孔子在2000多年前就已经给了我们最好的建议，名正言顺。